You can edit almost every page by Creating an account. Otherwise, see the FAQ.

ابتلاء

از EverybodyWiki Bios & Wiki
پرش به:ناوبری، جستجو

خطای اسکریپتی: پودمان «AfC submission catcheck» وجود ندارد. ابتلاء حقیقت ابتلاء تجربه نمودن و آزمودن امری است تا از خصوصیات و ویژگی های آن آگاهی یابیم یا مورد آزمایش شده، نهان خویش را نمایان سازد. واژه شناسی کلمه ابتلاء مصدر ثلاثی مزید است از باب افتعال و از ریشه بلاء

این واژه و مشتقات آن در قرآن کریم 37 مرتبه و در 34 سوره بکار رفته است.[۱] ابتلا از ماده بلا،یبلو و به قولی از بلی یبلی مشتق شده است.بنا بر وجه اول به معنای خبر گرفتن و تحصیل اطلاع نافذ[۲]و علم به کنه و حقیقت شیء[۳] و معادل آزمایش و امتحان در زبان فارسی است و بنا بر وجه دوم به معنای پوسیدن و کهنه شدن آمده است[۴]واژه ابتلاء با الفاظی چون فتنه،امتحان و تمحیص که در قرآن نیز بکار رفته اند مترادف و یا قریب المعناست.فتنه شدیدترین نوع امتحان است.[۵] در تعاریفی که دانشمندان مسلمان برای ابتلاء ارائه داده اند معنای لغوی واژه ملحوظ است،مثل آشکار سازی مقدرات انسان،بروز دادن دارایی های بالقوه با نشانه های ظهور بخش و حوادث و تکالیف فعلیت بخش به قصد ترتب ثواب و عقاب[۶] و یا شکوفاسازی استعدادهای بالقوه سعادت ساز یا شقاوت بار انسان به کمک اوامر و نواهی الهی و حوادث فردی و اجتماعی[۷] فلسفه ابتلائات الهی از مهمترین پرسش ها در زمینه ابتلاء الهی فلسفه آن است.اگر آزمایش خداوند برای کشف مجهول نیست و او نمی آزماید تا به مجهولی پی ببرد زیرا او علام الغیوب است،پس انگیزه الهی از انجام ابتلاء چیست؟در ادامه به مهمترین دلایل ابتلائات الهی اشاره می شود: -فعلیت بخشیدن و آشکار نمودن استعدادها و قابلیت های انسان همانگونه که خداوند در قرآن فرموده:"و لیبتلی الله ما فی صدورکم و لیمحص ما فی قلوبکم والله علیم بذات الصدور" اگر امتحان و آزمایش در کار نبود کمالات نهفته در درون افراد بصورت گنج پنهانی باقی می ماند و خود را نشان نمی داد.<سبحانی،جعفر،منشور جاوید،جلد اول صفحه 262 و مکارم شیرازی،ناصر،تفسیر نمونه،جلد اول صفحه 528> استاد مطهری در این زمینه مینویسد:امتحان معنای دیگری هم دارد و آن از قوه به فعل آوردن و تکمیل است،خداوند که بوسیله بلایا و شداید امتحان می کند به معنای این است که بوسیله اینها کسی را به کمالی که لایق است می رساند.<مطهری،مرتضی،بیست گفتار صفحه 179> -تمایز میان انسان های پاک و ناپاک و مدعیان حقیقی از مدعیان دروغی همانگونه که خداوند در قرآن فرموده:"ما کان الله لیذر المومنین علی ما انتم علیه حتی یمیز الخبیث من الطیب "<قرآن کریم،سوره آل عمران،آیه 179> انگیزه دیگری که بدان اشاره شده جداسازی خوب از بد است زیرا در جامعه ای که همه گروهها خود را مدعی اصلاح و نیکوکاری می دانند و به ظاهر از آن دفاع می کنند بهترین ابزار برای شناساندن چهره واقعی افراد آزمایش های الهی است.<سبحانی،جعفر،منشور جاوید،جلد اول صفحه 250 و مصباح یزدی،محمد تقی،جامعه و تاریخ صفحه 430> اثر تربیتی ابتلاء استاد مطهری درباره اثر تربیتی ابتلائات الهی می نویسد:"سختی و گرفتاری هم تربیت کننده فرد و هم بیدار کننده ملت هاست.سختی،سازنده و هوشیار کننده انسان های خفته و تحریک کننده عزم ها و اراده هاست.<مطهری،مرتضی،عدل الهی صفحه 181> ابزار ابتلاء الهی برای تحقق آزمایش و ابتلائات الهی باید زمینه ارتکاب افعال اختیاری و انتخاب راه و روش برای انسان ها فراهم گردد و چیزهایی در دسترس آنان قرار گیرد که بوسیله آنها آزموده شوند.این ابزارهای آزمایش هم چیزهایی است که مورد پسند و خوشایند انسان هاست و هم چیزهایی است که آدمیان آنها را نمی پسندند و خوش نمیدارند.انسان ها موظفند که از بعضی خوشی ها صرفنظر کنند و بر پاره ای از ناخوشی ها صبر و شکیبایی ورزند و بدین ترتیب آزموده شوند.<مصباح یزدی،محمدتقی،جامعه و تاریخ صفحه 430> زمینه های ابتلاء -انفاق مالی:امام صادق(ع) می فرمایند:"خداوند بندگان را به چیزی سخت تر از بذل و بخشش مال نیازموده است."<صدوق،خصال،صفحه 8> -فرصت بر بندگان:امام علی(ع) می فرمایند:"خداوند هیچ کس را چون مهلت دادن به او نیازموده است."<مجلسی،بحارالانوار،جلد 75 صفحه 40> -فقر و محرومیت:امام صادق (ع) می فرمایند:"سه چیز است که هر کس به آنها گرفتار شود آرزوی مرگ کند:فقر پیاپی،محرومیت رسوا و دشمن چیره<مجلسی،بحارالانوار،جلد 75 صفحه 232>


ابتلاء[ویرایش]

خطای اسکریپتی: پودمان «AfC submission catcheck» وجود ندارد.



This article "ابتلاء" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:ابتلاء. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.

  1. ،ابتلاء و آزمایش انسان در قرآن،صفحه 15
  2. التحقیق،جلد 9،صفحه23
  3. معجم الفروق اللغویه،صفحه10
  4. معجم المقاییس اللغه،جلد1،صفحه292
  5. معجم الفروق اللغویه،صفحه396-397
  6. تفسیر ملاصدرا،سوره سجده و حدید،صفحه 264
  7. تفسیر المیزان،جلد4،صفحه 36


Read or create/edit this page in another language[ویرایش]