حسین مصباحیان
| شناسنامه | ||
|---|---|---|
| حیطه | فلسفه | |
| مکتب | فلسفه قاره ای | |
| علایق اصلی | فلسفه دانشگاه-نقد فلسفه‌های سوژه و پیوند آن با همه شمولی-فلسفه زندگی | |
| ملیت | ایرانی | |
| زادروز | 1340 | |
| زادگاه | {{{شهر تولد}}}، ایران | |
| مدرک تحصیلی | دکترای فسفه | |
| رشته تحصیلی | فلسفه | |
| محل کار | دانشگاه تهران | |
| استاد راهنما | دیتر میسگلد | |
| مقاله‌های مهم | - «درآمدی پدیدارشناختی بر بحران کووید ۱۹ با تاکید بر موقعیت های مرزی»
- « هابرماس و دیگری عقلانیت غربی: منطق دوگانه مشمول گردانیدن و از شمول خارج ساختن» - «بازآفرینی خویشتن: مواجهه ای فلسفی با تاریخنگاری هویت فرهنگی» - «انسان آرزوها وخدا به مثابه فراسوی هستی : رو به رویی فلسفه خدابنیاد و دیگری بنیاد با ذهن بنیادی» - ردیابی مضمون رهائی بخش سوبژکتیویته از فرانکفورت تا پاریس - دانشگاه از تاریخ تا فلسفه : در ضرورت تحلیل تاریخی نهاد و باز اندیشی فلسفی ایده دانشگاه | |
| کتاب‌های چاپ‌شده | - مدرنیته و دیگری آن: مواجهه ای انتقادی با تفسیر هابرماس از مدرنیته به مثابه پروژه ای ناتمام
- از هرمنوتیک تا سیاست رهایی بخش: گفتگوهایی با دیتر میسگلد - دیتر میسگلد : فیلسوفی علیه فلسفه | |
| وبگاه رسمی | http://mesbahian.com | |
حسین مصباحیان فیلسوف و پژوهشگر ایرانی و استاد گروه فلسفه دانشگاه تهران است.[۱]پژوهش‌های او در پیوند با مسائل و مفاهم اصلی فلسفه قرن بیستم با تاکید بر «فلسفه دانشگاه»، «نقد فلسفه‌های سوژه و پیوند آن با همه شمولی» و «فلسفه زندگی» است.[۲][۳]
زندگی‌نامه[ویرایش]
حسین مصباحیان در سال ۱۳۷۰ با مدرک کارشناسی فلسفه از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل و سپس برای ادامه تحصیل راهی کانادا شد. او، کارشناسی ارشد فلسفه (تعلیم و تربیت) را در سال ۱۳۸۰ و دکترای این رشته را در سال ۱۳۸۵ از دانشگاه تورنتو اخذ کرد. عنوان رساله کارشناسی ارشد او «مفهوم ایدئولوژی و پیوند درونی آن با یوتوپیا در فلسفه پل ریکور» و عنوان رساله دکترای فلسفه ایشان، «ادعای همه شمولی مدرنیته و ارتباط آن با عقلانیت غربی: مطالعه ای در باب فلسفه مدرنیته یورگن هابرماس» بوده است. مصباحیان هر دو رساله را به راهنمایی دیتر میسگلد نوشته است. او در مقدمهٔ فارسی کتاب «از هرمنوتیک به سیاست رهایی‌بخش» شرحی از علایق فلسفی خود و استاد خود فراهم آورده و تاکید کرده است که میسگلد از این بابت که استاد رشته ای به نام فلسفه آموزش بوده، نباید و نمی تواند فیلسوف آموزش قلمداد شود و شاگرد او نیز، که به خاطر او به آن بخش از دانشگاه تورنتو رفته ، نباید و نمی تواند دانش آموختهٔ این رشته به حساب آید. [۴] مصباحیان علایق خود را ذیل عنوان کلی نقد فلسفه های سوژه (با ارجاع به سنن مختلف پدیدارشناسی در فلسفه‌های معاصر قرن بیستم) قرار می دهد.[۵][۶]
گفت و گوها[ویرایش]
- پرسشهای متافلسفی را در کانون بنیادیترین توجهات قرار دهیم
- باید روش اندیشیدن را بیاموزیم نه اندیشه ها را: گفتگوی تفصیلی درباره کتاب «مدرنیته و دیگری آن»
- «سیاست دوستی»،گفتوگوی حسین مصباحیان با مهسا رمضانی، روزنامه ایران
- «دلیل خودکشی و چرایی زندگی»،گفت و گو مهسا رمضانی با حسین مصباحیان
- دکتر حسین مصباحیان و دکتر سیاوش صفاری در میزگرد ایران بررسی کردند: شریعتی برای امروز ما حرفی دارد؟، گفت و گو با کبوتر ارشدی
- «دانشگاه خود را نقد کند!»، گفت وگو کبوتر ارشدی با دکتر حسین مصباحیان، مجری پروژه فلسفه در دانشگاه های ایران
گزارش ها[ویرایش]
- «مدرنیته یا مدرنیته ها؟ مواجهه انتقادی با هابرماس»، معرفی و بررسی کتاب «مدرنیته و دیگری آن» اثر حسین مصباحیان، ۱۹ خرداد ۱۳۹۹، ایبنا(خبرگزاری کتاب ایران)
- دانشگاه ما نهاد تولید علم نیست»،روزنامه اعتماد
- در جستوجوی تناقض آکادمیا»(ایده دانشگاه یعنی توصیف بحران)، جلسه نقد و بررسی کتاب «ایده آموزش عالی» نوشته رونالد بارنت
- «برای آموزش عالی رهایی بخش نیازمند ایدئولوژی هستیم»، جلسه نقد و بررسی کتاب «ایده آموزش عالی»
تالیفات به فارسی[ویرایش]
کتاب‌ها[ویرایش]
- مدرنیته و دیگری آن: مواجهه ای انتقادی با تفسیر هابرماس از مدرنیته به مثابه پروژه ای ناتمام، نشر آگه. ۱۳۹۸.[۷][۸]
- از هرمنوتیک تا سیاست رهایی بخش: گفتگوهایی با دیتر میسگلد. به همراه ترور نوریس. ترجمه علی خالندی. نشر آگه. ۱۳۹۸.[۹]
- دیتر میسگلد: فیلسوفی علیه فلسفه. نشر کوچک، ۱۳۸۶.[۱۰][۱۱]
ترجمه[ویرایش]
- از هرمنوتیک متن کهن تا متن سیاست رهائی بخش (ترجمه)، نوشته دیتر میسگلد.1386، نشر کوچک.[۱۲]
مقالات فارسی:[ویرایش]
- «درآمدی پدیدارشناختی بر بحران کووید ۱۹ با تاکید بر موقعیت های مرزی»، مجله علمی-پژوهشی پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز.۱۳۹۹.[۱۳][۱۴]
- «هابرماس و دیگری عقلانیت غربی: منطق دوگانه مشمول گردانیدن و از شمول خارج ساختن»،مجله علمی، پژوهشی فلسفه. ۱۳۹۸.[۱۵][۱۶]
- «بازآفرینی خویشتن: مواجهه ای فلسفی با تاریخنگاری هویت فرهنگی». فصلنامه علمی،پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا : تاریخ نگری و تاریخنگاری. ۱۳۹۸.[۱۷][۱۸]
- " انسان آرزوها و خدا به مثابه فراسوی هستي : رو به رویی فلسفه" خدابنیاد" و"دیگری بنیاد" با" ذهن بنیادی"، مجله علمی،پژوهشی جستارهای فلسفه دین، پژوهشگاه علوم انسانی، 1391.[۱۹]
- "ردیابی مضمون رهائی بخش سوبژکتیویته از فرانکفورت تا پاریس" مجله علمی ،پژوهشی متافیزیک (مجله دانشكده ادبيات و علوم انساني اصفهان)، 1389.[۲۰]
- " دانشگاه از تاریخ تا فلسفه : در ضرورت تحلیل تاریخی نهاد و باز اندیشی فلسفی ایده دانشگاه " فصلنامه علمی،پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا : تاریخ نگری و تاریخنگاری. سال نوزدهم دوره جدید،1388.[۲۱]
- "در باره شرایط امکان آموزش فلسفه دردانشگاه،" فصلنامه علمی، پژوهشی فلسفه .دانشگاه تهران، 1388.[۲۲]
- "اخلاق مسئولیت و آموزش امید:ماهیت و روش آموزش فلسفه از نگاه دریدا و فریر"،فصلنامه علمی،پژوهشی فلسفه ، دانشگاه تهران، 1387.[۲۳][۲۴]
تالیفات به انگلیسی[ویرایش]
کتاب ها:[ویرایش]
Selected Philosophical Works (Ed):Primary Sources, Basic Concepts, Commentaries, and Quizzes (A Companion for Undergraduate Students in Philosophy). Four Volumes. Press Organization Jahade Daneshgahi. 2019
Dieter Misgeld: A Philosophers Journey from Hermeneutics to Emancipatory Politics. Sense Publishers. 2017.with Trevor Norris
مقالات انگلیسی:[ویرایش]
"A Philosopher's Journey from Hermeneutics to Emancipatory Politics ", with Dieter Misgeld & Trevor Norris Paideusis (International Journal in Philosophy of Education) Volume 19 (2010), No. 2. pp. 86.97 . [۲۶]
"Modernity and its Other: The Logic of Inclusive Exclusion" Falsafeh, (Journal of Philosophy) University of Tehran. Vol. 38, No.1. Spring & Summer 2010. pp. 165.190
"A New Critical Theory? Habermas and the Search for the Normative Foundations" Falsafeh, (Journal of Philosophy) University of Tehran. Vol. 37, No.2. Summer 2009. pp. 35.61
"Cogito, Madness and Writing" Falsafeh, (Journal of Philosophy) University of Tehran. Vol. 36, No.3. Autumn 2008. pp. 25.42
"From Suspicion to Affirmation: Paul Ricoeur and a Genetic Phenomenology of Ideology." Falsafeh, (Journal of Philosophy) University of Tehran. Vol. 36, No.1. Spring 2008. pp. 21.47
منابع[ویرایش]
- ↑ «صفحه شخصی حسین مصباحیان،گروه فلسفه، دانشگاه تهران».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ نشست «فلسفه و معنای زندگی» برگزار می‌شود
- ↑ مکتبی که هنوز با «کانت» نفس می‌کشد
- ↑ حسین مصباحیان، ترور نوریس. از هرمنوتیک به سیاست رهایی‌بخش (در گفتوگو با دیتر میسگلد). آگه. ص. ۱۵.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «فروغی هیچ مواجهه‌ای با مدرنیته نداشته است».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «وبینار نقد و بررسی کتاب "مدرنیته و دیگری آن" اثر دکتر حسین مصباحیان با حضور حسینعلی نوذری و ابراهیم توفیق». موسسه سیاووشان. ۱۶ مرداد ۱۳۹۹.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «نشست نقد کتاب "مدرنیته و دیگری آن" اثر دکتر حسین مصباحیان».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ««مدرنیته و دیگری آن» در گفتوگو با حسین مصباحیان: باید روش اندیشیدن را بیاموزیم نه اندیشه‌ها را».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «هجرت از هرمنوتیک به سیاست رهایی بخش».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «دیتر میسگلد: فیلسوفی علیه فلسفه».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «دیتر میسگلد: فیلسوفی علیه فلسفه».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «اندیشه‌های دیتر میسگلد در گفتوگو با حسین مصباحیان».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ مصباحیان, حسین. "A Phenomenological Encounter with the Covid 19 Crisis Focused on Boundary Situations." مجله پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز 14, no. 31 (2020): 305-331.
- ↑ «در آمدی پدیدارشناختی بربحران کووید۱۹ با تاکید بر موقعیت های مرزی».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ مصباحیان, حسین. "Habermas and the Other of Occidental Rationality: The Dichotomous Logic of Exclusive Inclusion." فلسفه 47, no. 2 (2020): 145-165.
- ↑ «هابرماس و دیگریِ عقلانیت غربی: منطقِ دوگانه مشمول گردانیدن و از شمول خارج ساختن».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ مصباحیان, and حسین. "بازآفرینی خویشتن: مواجهه‌ای فلسفی با تاریخنگاری هویت فرهنگی." تاریخ نگری و تاریخ نگاری 29, no. 23 (2019): 12-12.
- ↑ «بازآفرینی خویشتن: مواجهه‌ای فلس فی با تاریخنگاری هویت فرهنگی». کاراکتر line feed character در
|عنوان=در موقعیت 32 (کمک)صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ «انسان‌آرزوها و خدا به‌مثابة فراسوی هستی: رو به‌رویی فلسفة «خدابنیاد» و «دیگری‌بنیاد» با «ذهن‌بنیادی»».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «ردیابی مضمون رهایی‌بخشی سوبژکتیویته از فرانکفورت تا پاریس».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «دانشگاه :از تاریخ تا فلسفه در ضرورت تحلیل تاریخی نهاد و بازاندیشی فلسفی ایده دانشگاه در متن جهانی آن».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «درباره شرايط امکان آموزش فلسفه در دانشگاه».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «اخلاق مسئولیت و آموزش امید: ماهیت و روش آموزش فلسفه از نگاه دریدا و فریر».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «منورالفکران ایرانی و جهان مدرن،گفتوگو با حسین مصباحیان، احسان شریعتی، محمدتقی طباطبایی، مهدی بنایی، مزدک رجبی». ۲ بهمن ۱۳۹۸.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «Dieter Misgeld: A Philosophers Journey from Hermeneutics to Emancipatory Politics».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «A Philosopher's Journey From Hermeneutics To Emancipatory Politics».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «وب سایت حسین مصباحیان».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «سرگردانی در برزخ».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «حسین مصباحیان: نظام آموزشی ایران به مثابه نظام بانکداری است».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ «دلیل خودکشی و چرایی زندگی».صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
پیوند به بیرون[ویرایش]
This article "حسین مصباحیان" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:حسین مصباحیان. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
