خودشناسی (ودانتا)

خودشناسی (ودانتا)

خودشناسی (ودانتا) (به انگلیسی: Self-knowledge - Vedanta)

مأخذ شناخت در ودانتا[ویرایش]

به صورت آتمان.
به صورت جیوا.
حس باطن.

سه صورت واقعیت ذهنی[ویرایش]

به صورت آتمان که حقیقت مطلق است و روشنائی آن قائم به خود اوست.

به صورت جیوا و به عبارت دیگر ضمیر تجربی که مربوط است به خود آگاهی و سایر ادراکات. این ضمیر تحت تأثیر تجارب عالم قرار می‌گیرد.

حس باطن که مرکز ادراک درونیِ مظاهر نادانی است. حس باطن به ادراکات صورت می‌بخشد و مخزن سوائق و تأثرات پیشین است. حس باطن تموجات تأثرات دیرینه را به ضمیر تجربی (جیوا ساکشی) اضافه می‌کند، به طوری که این تأثرات ظاهر می‌شوند و قابل شناخت و ادراک می‌گردند.

مراتب حس باطن[ویرایش]

حس باطن با روشنایی خود، اشیای خارجی را منور می‌سازد و پردهٔ نادانی را منهدم می‌کند و بدینسان دو قطب آگاهی که یکی اساس ضمیر تجربی Jiva و آگاهی ذهنی بشمار می‌آید، و دیگری که اساس و محمل اشیای خارجی بوده و آگاهی عینی محسوب می‌شود، شکل و متصل می‌گردند. ^[۱]

منابع[ویرایش]

این یک مقالهٔ خرد است. با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.

This article "خودشناسی (ودانتا)" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:خودشناسی (ودانتا). Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.