سعید مبین شهیر
سعید مبین شهیر(زادهٔ ۲۲ آذر ۱۳۷۸ در تبریز) نویسنده و شاعر ایرانی است.مهم ترین دلیل سرشناسی وی ابداع سبک ادبی نمادگرایی جادویی به عنوان اولین سبک با رویکرد سبک های غربی می باشد.[۱] عمده ترین فعالیت های وی در زمینه ادبیات انتقادی و سبک نمادگرایی جادویی می باشد.ابداع سبک ادبی نمادگرایی جادویی سبب درخشش وی در ادبیات فارسی شد.[۲] دومین کتاب نوشته شده در سبک نمادگرایی جادویی توسط او،قطعه مقدس نام دارد که به گفته خود نویسنده دارای مفاهیم عربی بیشتر و فصاحت بیشتر است.[۳]
فعالیت های انتقادی[ویرایش]
انتقاد از اقشار ثروتمند جامعه سبب بدبینی برخی افراد به سعید مبین شد.از جمله دیدگاه های تند وی در روزنامه های محلی و کشوری او را فردی منتقد جلوه می دهد. مبین شهیر در یادداشتی با عنوان پزشکان و رفتار نامناسب با بیماراندر روزنامه مهد تمدن باعث بروز انتقاد های بسیاری شد.[۴] همچنین او در مصاحبه با ماهنامه عرفان پزشکان متمول را که اخلاق نا مناسبی با بیماران ندارند نکوهش کرده و نوشتن کتابی طنز را درباره این موضوع مهم می داند.[۵] مبین شهیر در روز تکریم استادکریمی مراغه ای شعری انتقادی با مضمون اقتصاد نا به سامان کشور سرود که آن را وجدان نویسندگی خود نامیده است.علاقه وی به فعالیت های اجتماعی سبب برتر دانستن کاربرد علوم اجتماعی از ادبیات شده است.سعید مبین در چندین نوشته علوم اجتماعی و جامعه شناسی را هدف آینده خود شرح می دهد.[۶] سعید مبین همچنین با انتشار یادداشتی از وضع نا به سامان ادبیات ایران،نشر کتب را کمتر از هزار جلد تاسف بار می داند.[۷]
سبک نمادگرایی جادویی[ویرایش]
نمادگرایی جادویی سبکی است که با مجوز وزارت فرهنگ برای اولین بار در کتاب پایان نامه،اثر سعید مبین شهیر به کار رفت.سعید مبیّن درباره علت نامگذاری کتاب به این سبک می گوید:وقتی اساتید ادبیات این سبک را دیدند،آن را سبکی جدید دانستند و من این نام را برای سبک انتخاب کردم.[۸] هفته نامه سبلان با انتشار اصول این سبک و مقایسه آن با سبک های دیگر اروپایی، جامعه شناسی ، فلسفه و حقوق را از منظر این سبک بررسی می کند و این سبک را دارای مفاهیم دینی می داند.[۹] پایگاه خبری قلم پرس به بررسی فساد جنسی در کتاب پایان نامه پرداخته و بسیاری از مشکلات نسل آینده بشر را در کتاب پایان نامه دنبال کرده است.[۱۰] سعید مبین شهیر تفاوت نمادگرایی جادویی را با مکتب نمادگرایی در پیوند نمادگرایی جادویی با مفاهیم دینی می داند.همچنین او حالات دلهره آور و ترس را در نمادگرایی جادویی الزام آور نمی داند.[۱۱] روزنامه ساقی در یادداشتی،نمادگرایی جادویی را سبکی حیرت آور توصیف کرده و دنیای ادبیات را نیازمند به آن وصف نمده است.[۱۲] پایان نامه که در سبک نمادگرایی جادویی نوشته شده است زبان گفتاری خاصی دارد.این سبک انسان را از پشت کرده به ارزش های انسانی بر حزر می دارد.نمادگرایی جادویی انسان هایی را در آینده ترسیم می کند که می خواهند به جایگاه خدایی برسند.این سبک عقل گرایی را بیش از عرفان مورد توجه قرار می دهد ولی عقل گرایی محض را کامل کننده ارزو های انسان نمی داند.پایان نامه یکی از عجیب ترین کتاب ها در طول تاریخ ادبیات به شمار می رود که ابهام از چاشنی های اصلی آن است.[۱۳] نمادگرایی جادویی در واقع دو معنا و مفهوم را در قالب کلمات در خود جای داده است.شیوه نگارش کتاب پایان نامه هم از سبک نمادگرایی پا پیش گذاشته و حجم کثیری از کتاب را نماد نماد تشکیل داده است.نمادگرایی جادویی ظاهری فریبنده دارد که یک بی نظمی را در پیش چشم خواننده به نمایش می گذارد ولی در واقع اینطور نیست.نکات اخلاقی و فلسفی بسیاری در نمادگرایی جادویی وجود دارد که نباید از آن ها چشم پوشید.[۱۴] کتاب پایان نامه که نمادگرایی جادویی برای اولین بار در آن مطرح و به کار برده شد از نظر برخی منتقدین یک شاهکار ادبی محسوب می شود پس برای فهم کتاب باید مطالعه کافی در زمینه اساطیر، تاریخ،جغرافیا و... داشت.[۱۵] نمادگرایی جادویی به مشکلات اجتماعی بیش از همه چیز اهمیت می دهد و نکاتی که مربوط به مسائل اجتماعی است را به صورت کاملا واضح توضیح می دهد.[۱۶] سعید مبین شهیر هدف اصلی خود را از ابداع این سبک صرفه جویی در وقت مطالعه و کاهش حجم کتاب بیان کرده است.[۱۷] از توصیف نوشته شده در مقدمه کتاب پایان نامه چنین برداشت می شود که اصالت رویا سبب دو محوری شدن موضوع در یک جریان می شود به طوری که افراد دانا فکر اصلی نویسنده را می فهمند و دیگران از آرایش های صوری و متن ظاهری لذت می برند.سبک نمادگرایی جادویی اولین مکتب ادبی است که در ایران ابداع شده است؛و شاید یکی از علت های محبوبیت این مکتب و کتاب همین موضوع باشد.[۱۸] پایان نامه به عنوان اولین کتاب در سبک نمادگرایی جادویی چنین نوشته شده است که خواننده از خواندن آن خسته نشود و یک معنای ظاهری هم به متن ببخشد.[۱۹] کتاب پایان نامه و سبک نمادگرایی جادویی ازجمله ستاره هایی است که در ادبیات امسال ایران درخشید.[۲۰]
نظر ادیبان[ویرایش]
استادکریمی مراغه ای سعید مبین شهیر را دارای ذوق و طبع سرشار دانسته و خود را معلم او معرفی می کند و او را در بیت آخر چنین توصیف می کند. کریمی ام ز کرامت نوید ها دارم// به بزم نظم و فصاحت سعید ها دارم
ثاقب مراغه ای درباره سبک نمادگرایی جادویی می گوید:هدف انسان در آخر الزمان بر هم زدن قوانین طبیعت است.گویی نویسنده کتاب پایان نامه در قالب سبک نمادگرایی جادویی سعی کرده است طرحی جدید بسازد که سبب پیچیدگی شده است.
استاد مقصود سامع سردرودی سعید مبین شهیر را صاحب نگاه نو و قلم متفاوت با سایر نویسندگان وصف کرده و ویژگی سبک نمادگرای را همگام کردن مخاطب با آن می داند.
سعید مبین موفق به دریافت لوح زرین نویسندگی از سوی شهردار سردرود شده است.
منابع[ویرایش]
This article "سعید مبین شهیر" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:سعید مبین شهیر. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
- ↑ «سبک نمادگرايي جادويي؛اولين نوآوري در ادبيات پس از شعر نو نيما» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). خبرگزاری آریا. ۱۳۹۷. دریافت‌شده در ۲۴ ژوئن ۲۰۱۸.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ روزنامه همشهری،شماره۷۲۸۹،ص۸
- ↑ «نویسنده سردرودی: کتاب "قطعه مقدس" با سبک نمادگرایی جادویی در مرحله چاپ است» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). خبرگزاری آموزش و پرورش. ۱۳۹۷. دریافت‌شده در ۴ اکتبر ۲۰۱۸.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ روزنامه مهدتمدن،شماره۴۸۸،ص۷
- ↑ ماهنامه آوای سردرود،شماره۳،ص۳
- ↑ روزنامه سراسری ارک،شماره۴۴۱۰،ص۴
- ↑ «وضع ادبیات هزار و چند صد ساله ایران» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). پایگاه خبری آسا نیوز. ۱۳۹۷. دریافت‌شده در ۱۷ می ۲۰۱۸.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ «پایان نامه با نثری تازه از پایان جهان می گوید» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). خبرگزاری مهر. ۲۲ خرداد ۱۳۹۷. دریافت‌شده در ۱۸ ژانویه ۲۰۱۸.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ آغاز مکتب نمادگرایی جادویی،هفته نامه سبلان،شماره514،ص2
- ↑ «پایان نامه و بیان فساد جنسی در آخرالزمان» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). قلم پرس. ۱۳ خرداد ۱۳۹۷. دریافت‌شده در ۱۵ مارس ۲۰۱۸.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ «ابداع سبک نمادگرایی جادویی توسط سعید مبین شهیر» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). خبرگزاری آریا. ۳ اردیبهشت ۱۳۹۷. دریافت‌شده در ۲۴ ژوئن ۲۰۱۸.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ پایان نامه و نمادگرایی جادویی،روزنامه ساقی،شماره1653،ص3
- ↑ نمادگرایی جادویی؛تصویری از آخرالزمان،ماهنامه سراسری تبریز بیدار،شماره۲۴،ص۳
- ↑ تفاوت بزرگ در نمادگرایی جادویی،روزنامه عجب شیر،شماره۱۹۲،ص۶
- ↑ «ابداع سبک جدید در ادبیات توسط یک فرد ایرانی» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). خبرگزاری ایرانیان کانادا. ۵ اکتبر ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۵ اکتبر ۲۰۱۷.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ مشکلات اجتماعی دغدغه اصلی نمادگرایی جادویی است،روزنامه مهد تمدن،شماره۴۲۶،ص۸
- ↑ «استفاده از سبک نمادگرایی جادویی در نگارش پایان نامه/ باید خلاق باشیم» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). خبرگزاری پانا. ۲ آبان ۱۳۹۶.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ «مکتب نمادگرایی جادویی» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). پایگاه اطلاع رسانی ایرانیان آلمان. ۲۶ مارس ۲۰۱۷.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ «سبک جدید در ادبیات توسط نویسنده سردرودی» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). سایت شهرداری سردرود. ۱۷ مهر ۱۳۹۶.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ ادبیات امروز،ماهنامه پژواک تبریز،شماره7،ص24
