سید حسن حسینی (اخلاق)
 | لحن یا سبک این مقاله بازتابدهندهٔ لحن دانشنامهای استفادهشده در ویکیپدیا نیست. (چگونگی و زمان حذف پیام این الگو را بدانید) |
سید حسن حسینی (اخلاق) | |
|---|---|
 | |
| آکادمی علوم افغانستان | |
| اطلاعات شخصی | |
| زاده | ۱ ژوئن ۱۹۷۶ (۴۸ سال) سیغان، ولایت بامیان، افغانستان |
| محل تحصیل | دانشگاه بین‌المللی امام خمینی دانشگاه علامه طباطبایی |
سید حسن اخلاق، فیلسوفی اهل افغانستان است که به مقایسه فلسفه اسلامی و فلسفه غرب می‌پردازد.
زندگی[ویرایش]
سید حسن حسینی مشهور به اخلاق در ۱۳۵۵ خورشیدی در ولسوالی سیغان مربوط به ولایت بامیان افغانستان به دنیا آمد. چهار سال بعد به ایران مهاجر شد. تحصیلات ابتدایی و عمومی را در مشهد گذراند. نخست دروس دینی را در حوزهٔ علمیه خواند و سپس همزمان، دروس دانشگاهی را در رشتهٔ فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه علوم اسلامی رضوی ادامه داد. درجهٔ فوق لیسانس فلسفهٔ غرب را از دانشگاه بین‌المللی امام خمینی، و دکترای فلسفهٔ غرب را از دانشگاه علامه طباطبایی تهران اخذ کرده‌است.[۱][۲] وی در سال ۲۰۱۱ به آمریکا مهاجرت کرد و در واشینگتن دی سی ساکن گردید [۳]. برنامه قلم فرسایان در صدای آمریکا در دو برنامه با عنوان «فیلسوف گفتگو» به بررسی اندیشه‌ها و کارهای اخلاق پرداخته‌است [۴] [۵].
فعالیت‌ها[ویرایش]
اخلاق نخست در دانشگاه‌های ایران - پیام نور و جامعه المصطفی - و افغانستان (غرجستان) تدریس نمود. همچنین وی مشاورت آکادمی علوم افغانستان و ریاست دانشگاه غرجستان (شعبهٔ فراه) را در سوابق خود دارد. سال ۲۰۰۸ اخلاق در کنگرهٔ جهانی فلسفه (۲۰۰۸ سئول)[۳] مشارکت و سخنرانی نمود. وی در سالهای ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۸ در دانشگاه پرینستون [۶] دانشگاه بوستون [۷] جورج واشینگتن، دانشگاه کاتولیک آمریکا [۸] کارهای پٰژوهشی انجام داد. اخلاق اکنون در دانشگاه‌های شرق آمریکا در حال تدریس فلسفه و دین می‌باشد [۹]. به علاوه وی عضو شورای آمریکا در مطالعه جوامع اسلامی، انجمن فلسفی آمریکا، آکادمی دین آمریکا و انجمن اساتید دانشگاهی آمریکا است.[۴]
اخلاق همچنین در حوزه عمومی فعال بوده [۱۰] و مسئول فرهنگی اتحادیه اسلامی دانشگاهیان افغانستان (در مشهد) و مدیر مسئولی فصلنامه رایحه آزادی[۵] بود. او ده‌ها مصاحبه با صدای آمریکا [۱۱] [۱۲] و بی‌بی‌سی [۱۳] [۱۴] و رسانه‌های دیداری و نوشتاری انجام داده‌است [۱۵] [۱۶]. موضوعاتی مانند میراث فرهنگی افغانستان رابطه آمریکا و ایران نقد اتحاد علمای افغانستان و شرعی بودن برگذاری جشن نوروز در این گفتگوها مورد بررسی قرار است. اخلاق در چهل و سه برنامه تلویزونی با عنوان دانش و دلدادگی به شرح گلشن راز محمود شبستری پرداخته‌است.
اندیشه‌ها[ویرایش]
اخلاق فیلسوف گفتگوست؛ وی تلاش می‌ورزد با کاوش بنیادهای فلسفی، راهی برای گفتگو میان سنت و مدرنیته، و اسلام و غرب باز کند. بیشتر آثار وی رویکرد تطبیقی دارد. کتاب‌های منتشر شده اخلاق، سیر فکری نویسنده را نشان می‌دهند.[۶][۷]
اخلاق کتاب نخست خود(از مولانا تا نیچه)را با گرایشی عرفانی و صوفیانه نوشت؛ کتاب دوم (گفتمان فلسفی اسلام و غرب) او متناسب با حکمت متعالیه است. کتاب سوم وی (سنت روشن اندیشی در اسلام و غرب) به فلسفهٔ عقلگرا برمی گردد و اصول فلسفهٔ مشاء اسلامی را با روشن اندیشی غربی مقایسه می‌کند. کتاب چهارم (از سنت بلخ تا مدرنیّت پاریس) نگاه عقلگرای فلسفی را بر دیگر بخش‌های تمدن اسلامی مانند کلام، فلسفهٔ سیاست و… می‌گستراند.
اخلاق، در آثار خود کوشیده‌است میان دنیای پیشامدرن و دنیای مدرن پیوند برقرار سازد؛ لذا در همخوانی حقوق بشر و عرفان، ماکیاولی و فارابی، ابن رشد و تفسیر قرآن نوشته‌است. او از فلسفه، عرفان، دین، ادبیات و حتی سیاست استفاده کرده تا زمینهٔ را برای درک متقابل و هم پذیری فراهم سازد [۱۷]. دکتر سید یحیی یثربی در مقدمه اش بر «سنت روشن اندیشی در اسلام و غرب» می‌نویسد: تلاش، فهم و جسارت اخلاق در رویکرد جدید به مشائیون مسلمان نشان می‌دهد که وی می‌خواهد متفکر زمان خود باشد[۱۸] (اخلاق، ۱۳۸۸، ۹–۱۲). به نظر اخلاق فیلسوفان مسلمان بین دئیسیم و تئیسم در نوسان بوده اند. اخلاق در مقاله پیرامون عزیز الدین نسفی به بررسی جنبه‌های مثبت و منفی پیوند تفکر صوفیانه و عرفانی با اندیشه سیاسی پرداخت [۱۹].
به نظر اخلاق مسلمانان می‌توانند به استفاده از مفهوم معنوی ولایت به بازسازی مؤثر رابطه دوستانه خود با مسیحیان بپردازند [۲۰] [۲۱]. وی همچنین طرح یک الهیات محیط زیستی تطبیقی بین اسلام و مسیحیت داده‌است [۲۲] در نگاه اخلاق، غرب و اسلام هر دو ریشه‌های تاریخی خود را فراموش کرده‌اند. این از خود بیگانگی به حوادث تلخی مانند حمله تروریستی شارلی ابدو منجر شده است. اخلاق برآنست اندیشه تکفیر همزمان با ظهور خوارج در اسلام پدید آمد. سنی و شیعه هر دو به ظاهر از خوارج دوری جستند ولی در باطن به دامان اندیشه‌های آنان افتادند. او نتیجه می‌گیرد که تروریست‌های مسلمان ظهور تازه ای از خوارج اند. از منظر وی جهان اسلام از نوعی سیاست زدگی رنج می‌برد و نیاز جدی به خودشناسی تاریخی دارد. تنها چنین خودشناسی می‌تواند خودباوری به انجام گفتگوی مؤثر با غرب بینجامد. همین خودشناسی زمینه توسعه بومی را فراهم می‌سازد [۲۳]. اخلاق این خودشناسی و امکان گفتگو را از مسیر ترویج فلسفه مشاء اسلامی دنبال می‌کند [۲۴].
کتاب راهنمای مطالعات جهانی شدن: افراد، سازمانها و آثار از انتشارات بریل پرفسور اخلاق را به عنوان یکی از شخصیت‌های مهمی معرفی می‌کند که در توسعه اندیشه گفتگوی تمدنها در زمینه فلسفه تطبیقی، مدرنیزاسیون، و جهانی شدن کمک نموده‌است [۲۵].
آثار[ویرایش]
الف) کتابها[ویرایش]
- اندیشه عرفی و قدسی: تکمیل یک دیگر و/یا نزاع با یک دیگر (واشینگتن دی سی: شورای پژوهش در ارزشها و فلسفه: قابل دسترسی در کتابخانه کنگره آمریکا با لینک [۲۶]) مقدمه
- از مولانا تا نیچه (قم: نشر سلوک جوان، ۱۳۸۷: شابک ۹۶۴-۹۹۵۸-۰۱-۰) قابل دسترسی در کتابخانه کنگره آمریکا با [۲۷]
- گفتمان فلسفی اسلام و غرب (قم: جامعه المصطفی العالمیه، ۱۳۸۸: شابک ۹۷۸-۹۶۴-۱۹۵-۰۰۵-۹) قابل دسترسی در کتابخانه کنگره آمریکا با [۲۸]
- سنت روشن اندیشی در اسلام و غرب (تهران: امیر کبیر، ۱۳۸۹:ISBN 978-964-00-1231-4) قابل دسترسی در کتابخانه کنگره آمریکا با [۲۹] [۳۰]
- از سنّت بلخ تا مدرنیّت پاریس (کابل: نبراس و سعید، ۱۳۹۰: B745.N49 A44 2011) قابل دسترسی در کتابخانه کنگره آمریکا با [۳۱]
- مجموعه تاملات فلسفی علامه عبدالله سمندر غوریانی (کابل: انتشارات امیری، ۱۳۹۸: شابک: ۷-۲۱-۶۵۲-۹۹۳۶-۹۷۸) قابل خرید از [۳۲]
ب) مقالات[ویرایش]
از اخلاق ده‌ها مقاله فارسی در مجلات علمی و پژوهشی (مانند آیینهٔ معرفت: دانشگاه بهشتی[۳۳]، اسلام پژوهی: جهاددانشگاهی [۳۴]، ذهن: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشهٔ اسلامی [۳۵]، حقوق بشر: دانشگاه مفید [۳۶]، نبراس: مؤسسهٔ تحقیقات نبراس در کابل [۳۷]) چاپ شده‌است. وی همچنین ده‌ها مقاله اجتماعی و فرهنگی در انترنت و مجلات عمومی انتشار داده و در آنها پیرامون رخدادهای مهم روزمره اظهار نظر کرده‌است.
پرفسور اخلاق بعد از مهاجرت به آمریکا، عمدتاً به انتشار آثار به زبان انگلیسی پرداخته‌است. موضوع آثار انگلیسی اخلاق شامل فلسفه تطبیقی، بازخوانی فلسفه و فرهنگ اسلامی، دین پژوهی تطبیقی، گفتگوی بین الادیان، معرفی الهیات زیست‌محیطی [۳۸] ، و بررسی زیستن مومنانه در غرب می‌گردد. این آثار به دو دسته آثار آکادمیک و آثار عمومی تقسیم می‌شوند. آثار آکادمیک در مجموعه‌هایی مانند تصوف، کثرت گرایی و دموکراسی فلسفه، فرهنگ و سنت‌ها نوستره اتاتیه بررسی تقریب بین المذاهب مجله مطالعات خاورمیانه و جنوب آسیا [۳۹] انتشار یافته‌است. آثار عمومی وی در وبسایت‌های هافینگتون پست [۴۰] دموکراسی آزاد و شهر اسلامی انتشار یافته‌اند.
منابع[ویرایش]
- ↑ [۱]
- ↑ [۲]
- ↑ «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۵ آوریل ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۸ سپتامبر ۲۰۱۱.صفحه پودمان:Citation/CS1/fa/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ http://www.linkedin.com/pub/sayed-hassan-akhlaq/38/653/887
- ↑ "Professor Akhlaq. Editor: Rayehey-e-azadi:the smell of freedom".صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ گفتمان فلسفی اسلام و غرب[پیوند مرده]
- ↑ آثار سید حسن اخلاق
پیوند به بیرون[ویرایش]
- فلسفه منتج از فرهنگ
- سکولار و مقدس، در زمانهٔ جهانی شدن:اکمال یا تنازع؟
- از مولانا تا نیچه
- سنت روشن‌اندیشی در اسلام و غرب
- دانشگاه غرحستان
- رادیو صدای آمریکا
- دکتر اخلاق:آکادمی علوم افغانستان، رابطهٔ آکادمیک افغانستان و ایران
- زندگی و آثار دکتر اخلاق: تلویزیون نور-آمریکا
- دکتر اخلاق کیست؟ تلویزیون نور-آمریکا
This article "سید حسن حسینی (اخلاق)" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:سید حسن حسینی (اخلاق). Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
