پیر بنیامین
بنیامین خضر شاهوئی (پیر بنیامین)
 | |
|---|---|
| زادهٔ | 633 هجری قمری کوه شاهو پاوه |
| آرامگاه | کرندغرب، کرمانشاه |
| ملیت | ایرانی |
| دوره | خوارزمشاهیان |
حضرت پیر بنیامین یکی از شخصیت‌های برجسته در تاریخ یارسان (یا اهل حق) به شمار می‌آید. یارسان یک مذهب و دین کهن در ایران است که تلفیقی از باورهای اسلامی و ایرانی و همچنین اعتقادات مهرپرستی به شمار می‌آید و در مناطق غربی ایران، به‌ویژه در استان‌های کرمانشاه و همدان، پیروانی دارد. پیر بنیامین یکی از شخصیت‌های برجسته در دین یارسان (یاری) و از بزرگ‌ترین عارفان و رهبران روحانی این دین محسوب می‌شود. پیر بنیامین همواره بر ارزش‌های انسانی، محبت و دوستی تأکید داشت. او با استفاده از اشعار و نثرهای عارفانه‌اش، افکار عمیق خود را در زمینه‌های مذهبی و اجتماعی بیان کرده و به تربیت شاگردان و پیروان خود پرداخته است. آثار او همچنان در میان پیروان یارسان مورد مطالعه و احترام قرار دارد. پیر بنیامین بنا به نامه ی سرانجام ، از اعاظم و بزرگان اهل حق بشمار میرود ، وی را مظهر یکی از فرشتگان چهار گانه خوانده اند و طبق اسناد منصوب شده است.
در خلاصه ی نامه ی سرانجام نیز آمده است که وی در سال 633 هجری در پیرامون کوه شاهو متولد و در همانجا نشو و نما یافته است . در عنفوان جوانی به خدمت سلطان اسحاق در دبه شیخان رسیده و از وی کسب فیض نموده ، و تا آخر عمر در خدمت سلطان بوده و سپس به کرند رفته و در همانجا متوفی گشته است و آرامگاهش در کرند زیارتگاه صاحبدلان است.
اعلی دین دفتر دار آتش بیگ درباره ی سال تولد او می گوید .
سال ششصد و سی و سه تمام بنیام جه شاهو پیدا بی وکام
یعنی : سال ششصد و سی و سه تمام ، بنیامین در کوه شاهو پیدا شد و به کام خود رسید .
برهان الحق می نویسد : که نام پیر بنیامین سید خضر شاهوی است که یکی از یاران ویژه ی سلطان اسحاق بوده که در قرن هشتم هجری می زیسته و از سوی سلطان اسحاق به سمت پیری بر عموم یارسان منصوب شده است .
آیت الله مردوخ کردستانی در جلد دوم تاریخ خود می نویسد : پیر خضر شاهو لقب سید محمد(ظهیر الدین ) بن محمود مدنی است که آرامگاهش در ( قتاق آباد ) کردستانی است.از پیر بنیامین سروده های زیادی در نامه ی سرانجام بجای مانده که بسی دلنشین و شیو است و اینک چند بیت از او نقل می شود:
شام سلطان سهاک یاساش نیاهی شرط قدیمی بین آماهی
بیدی و بویندی بدان گواهی هفت کسه جه نور پرده ی لقاهی
ذاتشان نه سر آشکار بیاهی تحقیق دستگیره ای سرو راهی
معنا : رهبرم سلطان اسحاق قانونی نهاد و شرط و پیمان ازلی اینک آماده گردیده ، پس همگی بیا ئید و گواهی بدهید ، که هفت تن بنام هفتوانه از نور پرده ی لقای حق ، از ذات او آشکار و ظاهر گشت ، و بی گمان این راه و روش برای دستگیری یاران و پیروان یارسان است.
هر کسی روچه ی پادشام کل کرو پادشام چه تقصیر،گناش نویرو
هر کس نگیرو یری روی یاران سر برزیش و پای دیوان ناوران
از روژی یانه ش نور وارو چند جار گناش نوخشو شای خاوندگار
هر کس نکرو دعوات شایی بشش نمدو،خرمان دوچیایی
یعنی : هر کس از یارسان ،(سه روز روزه ی مرنوی) موسوم بدعوات شاهی را نگیرد و تعمدا روزه دار نشود ، جزء اهل حق واقعی بشمار نمی آید و از فیض حق بی بهره می شود و هر کس این سه روز را روزه نگیرد ، در دیوان الهی سر افکنده می شود و اگر روزی چند بار به خانه اش نور ببارد ، خدا گناه او را نمی بخشد و از خرمن روز رستا خیز او را بهره می کند.[۱]
شخصیت[ویرایش]
او به عنوان یکی از بزرگان یارسان در قرن هفتم هجری قمری شناخته می‌شود. به باور پیروان یارسان، او با آموزش‌های عرفانی و پندهای روحانی خود، توانسته است مردم را از جهل و ظلمت به سمت نور و معرفت هدایت کند.[۲]
تعلیمات[ویرایش]
تعلیمات او شامل اصولی چون محبت، تواضع، و صداقت است. او به پیروان خود آموخته است که زندگی را باید با اخلاق و نیکی سپری کنند و بر خودسازی تأکید کرده است. این آموزه‌ها تأثیر عمیقی بر جامعه یارسان گذاشته و مبنای بسیاری از رفتارها و اعتقادات آن هاست.[۳]
جایگاه معنوی[ویرایش]
مقام حضرت پیر بنیامین در یارسان بالاتر از یک عارف است و بسیاری او را انسان کامل و ولی می‌دانند. او به عنوان واسطه بین خدا و بندگان به حساب می‌آید و پیروانش به او محبت و احترام ویژه‌ای دارند.[۴]
منابع[ویرایش]
This article "پیر بنیامین" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:پیر بنیامین. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
- ↑ https://hossinsn.blogfa.com/post/13
- ↑ کردستانی، انور؛ سیر و سلوک در یارسان
- ↑ جاوید، بهروز؛ آیین یارسان: دین و فرهنگ
- ↑ حیدری، شمس‌الدین؛ عرفان یارسان)
