فرهنگ غربی
فرهنگ باختری که با نامهای تمدن غربی، فرهنگ غرب یا جامعه غربی نیز شناخته میشود، اصطلاحی است که به میراث فرهنگی متنوع، هنجارهای اجتماعی، ارزشهای اخلاقی، آداب و رسوم سنتی، نظامهای اعتقادی، نظامهای سیاسی ، مصنوعات فرهنگی و فناوریهای جهان غرب اشاره دارد.. این اصطلاح ممکن است به فرهنگ کشورهای دارای پیوندهای تاریخی با یک کشور اروپایی یا تعدادی از کشورهای اروپایی و تنوع فرهنگ در خود اروپا اشاره کند. اولین مفهوم اروپا به عنوان یک حوزه فرهنگی (به جای صرفاً یک اصطلاح جغرافیایی) در طول رنسانس کارولینژی قرن ۹ ظاهر شد که به قلمروهای مسیحیت غربی منعکس شد . با این حال، "اروپایی" به عنوان اصطلاح فرهنگی شامل سرزمین هایی نمیشد که کلیسای ارتدکس یا اسلام تا قرن نوزدهم در آن مذهب غالب را نمایندگی می کردند.[۱] فرهنگ غربی از اختلاط فرهنگ یونانی-رومی ، فرهنگ مسیحی و فرهنگ آلمانی سرچشمه می گیرد.[۲]
گسترش فرهنگ یونانی به جهان هلنیستی، مدیترانۀ شرقی منجر به سنتز بین فرهنگ یونان و خاور نزدیک شد[۳]و پیشرفت های عمده در ادبیات، مهندسی و علم، و فرهنگ گسترش مسیحیت اولیه و عهد جدید یونانی داشت.[۴][۵] [۶] این دوره با رم همپوشانی داشت و پس از آن به دنبال آن بود که سهم کلیدی در قانون، دولت، مهندسی و سازمان سیاسی داشت.[۷]
فرهنگ غرب با مجموعه ای از مضامین و سنت های هنری، فلسفی، ادبی و حقوقی مشخص می شود. مسیحیت، در درجه اول کلیسای کاتولیک رومی،[۸] [۹][۱۰] و بعداً پروتستانتیسم[۱۱][۱۲][۱۳][۱۴]حداقل از قرن چهارم نقش برجستهای در شکل گیری تمدن غرب ایفا کرده است. همانطور که یهودیت انجام داد. سنگ بنای تفکر غربی که از یونان باستان آغاز شدو تداوم در قرون وسطی و رنسانس، ایده خردگرایی در حوزه های مختلف زندگی است که توسط فلسفه هلنیستی، مکتب و انسانگرایی توسعه یافته است. تجربهگرایی بعدها به روش علمی، انقلاب علمی و عصر روشنگری منجر شد.
فرهنگ غرب با مسیحی شدن جامعه اروپایی در قرون وسطی، اصلاحات ناشی از رنسانس قرون وسطی، نفوذ جهان اسلام از طریق اندلس و سیسیل (شامل انتقال تکنولوژی از شرق، و ترجمه لاتینی از شرق به رشد خود ادامه داد). متون عربی در مورد علم و فلسفه توسط فیلسوفان اسلامی یونانی و یونانی، [۱۵] [۱۶] [۱۷] و رنسانس ایتالیا به عنوان دانشمندان یونانی که پس از سقوط قسطنطنیه فرار کردند، سنتها و فلسفه کلاسیک را به ارمغان آوردند. [۱۸] این تغییر عمده برای کشورهای غیر غربی و مردم آنها شاهد تحولی در نوسازی در آن کشورها بود. [۱۹] مسیحیت قرون وسطی با ایجاد دانشگاه مدرن، [۲۰] [۲۱] سیستم بیمارستانی مدرن، [۲۲] اقتصاد علمی، [۲۳] [۲۴] و قانون طبیعی (که بعداً بر ایجاد حقوق بینالملل تأثیر گذاشت) اعتبار دارد. [۲۵] مسیحیت در پایان دادن به اعمال رایج در میان مشرکان اروپایی در آن زمان، مانند قربانی کردن انسان و کودک کشی نقش داشت. [۲۶] فرهنگ اروپایی با طیف پیچیده ای از فلسفه، مکتب قرون وسطی، عرفان و اومانیسم مسیحی و سکولار توسعه یافت. [۲۷] در طول دوران طولانی تغییر و شکلگیری، با آزمایشهای عصر روشنگری و پیشرفتهایی در علوم ، توسعه یافت. گرایش هایی که جوامع مدرن غربی را تعریف می کنند عبارتند از: مفهوم کثرت گرایی سیاسی ، فردگرایی ، خرده فرهنگ ها یا ضد فرهنگ های برجسته (مانند جنبش های عصر جدید ) و افزایش همزمانی فرهنگی ناشی از جهانی شدن و مهاجرت انسانی.
واژهشناسی[ویرایش]
«غرب» به عنوان یک منطقه جغرافیایی نامشخص و نامشخص است. در مورد اینکه کدام ملت ها باید یا نباید در این دسته قرار گیرند، چه زمانی و چرا باید اختلاف نظر وجود دارد. مطمئناً اصطلاحات مفهومی مرتبط در طول زمان از نظر دامنه، معنا و کاربرد تغییر کرده است. اصطلاح "غربی" از وابستگی یا برداشتی از یک فلسفه مشترک، جهان بینی ، میراث سیاسی و مذهبی مبتنی بر جهان یونانی-رومی ، میراث امپراتوری روم ، و مفاهیم قرون وسطایی جهان مسیحیت استوار است. به عنوان مثال، اینکه آیا امپراتوری روم شرقی (که به طور نابهنگام/جنجال به آن امپراتوری بیزانس می گویند) یا کشورهایی که به شدت تحت تأثیر میراث آن قرار گرفته اند، باید به عنوان «غربی» به حساب آیند، نمونه ای از ابهام احتمالی این واژه است. این سوالات می توان به ماهیت وابستگی فرهنگ رومی به فرهنگ یونان کلاسیک ، زبان پایدار یونانی شرقی و غربی لاتین - انشعاب در داخل امپراتوری روم ، و در نهایت تجزیه دائمی امپراتوری روم در سال 395 به دو نیمه غربی و شرقی ردیابی کرد. . و شاید، در بدترین حالت، که با انتقال پاپ لئو سوم از امپراتوری روم از امپراتوری روم شرقی به شاه فرانک شارلمانی در قالب امپراتوری روم مقدس در سال 800، انشعابات بزرگ 1054 و جنگ صلیبی چهارم ویرانگر در سال 1204 به اوج خود رسید. برعکس، سنت های دانش پژوهی پیرامون افلاطون ، ارسطو و اقلیدس در غرب کاتولیک فراموش شده بود و توسط ایتالیایی ها از دانشمندان فراری از سقوط امپراتوری روم شرقی در سال 1453 دوباره کشف شد. [۳۲] رنسانس بعدی، تلاش آگاهانه اروپایی ها برای احیا و پیشی گرفتن از ایده ها و دستاوردهای جهان یونانی-رومی، سرانجام عصر اکتشاف ، انقلاب علمی ، عصر روشنگری و انقلاب صنعتی متعاقب آن را تشویق کرد. به طور مشابه، روابط پیچیده بین تقریباً همه کشورها و مناطق در یک "غرب" تعریف شده گسترده را می توان در پرتو چشم انداز سیاسی متلاشی شده مداوم مورد بحث قرار داد که منجر به عدم یکنواختی و تنوع قابل توجه بین فرهنگ های مختلف وابسته به این فرهنگ اجتماعی-فرهنگی مشترک می شود. میراث. بنابراین، فرهنگهایی که با غرب و معنای «غربی» بودن یکی میشوند، در طول زمان با تغییر شرایط ژئوپلیتیکی یک مکان و تغییر اصطلاحات، تغییر میکنند.
تعیین اینکه کدام افراد یا مکانها یا گرایشها در کدام دسته قرار میگیرند دشوار است و تضاد شرق و غرب گاهی به عنوان نسبیگرایانه و دلبخواهی مورد انتقاد قرار میگیرد. [۳۳] [۳۴] [۳۵] جهانی اندیشههای غربی را چنان گسترش داده است که تقریباً همه فرهنگهای مدرن، تا حدی تحت تأثیر جنبههای فرهنگ غربی هستند. دیدگاههای کلیشهای از «غرب» با عنوان « غربگرایی »، به موازات « شرقشناسی » - اصطلاحی برای دیدگاههای کلیشهای قرن نوزدهم از «شرق» شناخته میشوند.
برخی از فیلسوفان این پرسش را مطرح کرده اند که آیا فرهنگ غربی را می توان به لحاظ تاریخی یک مجموعه فکری یکپارچه و سالم در نظر گرفت. [۳۶] برای مثال، کوامه آنتونی آپیا در سال 2016 اشاره کرد که بسیاری از تأثیرات اساسی بر فرهنگ غرب - مانند تأثیرات فلسفه یونان - تا حدی در جهان اسلام نیز مشترک است. [۳۶] آپیا استدلال میکند که منشأ هویت غربی و اروپایی را میتوان در حمله مسلمانان قرن هشتم به اروپا از طریق ایبریا جستجو کرد، زمانی که مسیحیان شروع به تشکیل یک هویت مشترک مسیحی یا اروپایی کردند. [۳۶] تواریخ معاصر لاتین از اسپانیا به فاتحان پیروزی فرانک ها بر بنی امیه در نبرد تورهای 732 به عنوان "اروپایی ها" به گفته آپیا اشاره می کند که نشان دهنده یک احساس مشترک از هویت است. [۳۷]
مترادف سابق و اکنون کمتر قابل قبول برای "تمدن غرب" " نژاد سفید " بود. [۳۸]
همانطور که اروپایی ها دنیای خارج از اروپا را کشف کردند، مفاهیم قدیمی سازگار شدند. منطقه ای که قبلاً شرق ("شرق") در نظر گرفته می شد، به دلیل تداخل منافع قدرت های اروپایی با میجی ژاپن و چین چین برای اولین بار در قرن نوزدهم، به خاور نزدیک تبدیل شد. [۳۹] بنابراین، جنگ چین و ژاپن در 1894-1895 در " خاور دور " رخ داد، در حالی که مشکلات پیرامون افول امپراتوری عثمانی به طور همزمان در خاور نزدیک رخ داد. [persian-alpha ۱] اصطلاح "خاورمیانه" در اواسط قرن 19 شامل قلمرو شرق امپراتوری عثمانی اما غرب چین - ایران بزرگ و هند بزرگ - بود، اما اکنون در بیشتر زبان ها مترادف با "خاور نزدیک" استفاده می شود.
اولین تمدن هایی که بر توسعه فرهنگ غربی تأثیر گذاشت تمدن بین النهرین بود. منطقه سیستم رودخانه دجله-فرات ، که عمدتاً مربوط به عراق امروزی، شمال شرقی سوریه ، جنوب شرقی ترکیه و جنوب غربی ایران است: مهد تمدن . [۴۰] [۴۱] مصر باستان به طور مشابه تأثیر زیادی بر فرهنگ غربی داشت.
یونانی ها خود را با همسایگان شرقی خود (مانند تروجان ها در ایلیاد ) و همچنین همسایگان شمالی خود (که آنها را بربر می دانستند) در تضاد قرار دادند. مفاهیم غرب چیست از میراث امپراتوری روم غربی و شرقی برخاسته است. بعدها، ایده های غرب با مفاهیم مسیحیت لاتین و امپراتوری مقدس روم شکل گرفت. آنچه امروزه به عنوان تفکر غربی در نظر گرفته میشود، عمدتاً از سنتهای یونانی-رومی و مسیحی با درجات متفاوتی از نفوذ اقوام ژرمنی ، سلتیک و اسلاو سرچشمه میگیرد و شامل آرمانهای قرون وسطی ، رنسانس ، اصلاحات و روشنگری میشود. [۴۲]
غرب منطقه مدیترانه در دوران باستان[ویرایش]
در حالی که مفهوم "غرب" تا زمان ظهور جمهوری روم وجود نداشت، ریشه های این مفهوم را می توان به یونان باستان ردیابی کرد. از زمان ادبیات هومر ( جنگهای تروا )، از طریق روایتهای جنگهای ایرانیان یونانیان علیه ایرانیان توسط هرودوت ، و درست تا زمان اسکندر مقدونی ، الگوی تضاد بین یونانیان و تمدنهای دیگر وجود داشت. [۴۳] یونانیها احساس میکردند که متمدنترین هستند و خود را (در صورتبندی ارسطو ) چیزی بین تمدنهای پیشرفته خاور نزدیک (که آنها را نرم و بردهوار مینگرند) و بربرهای وحشی بیشتر اروپا در شمال میدانستند. در این دوره نویسندگانی مانند هرودوت و گزنفون اهمیت آزادی در دنیای یونان باستان را در مقابل بردگی تصور شده دنیای به اصطلاح بربریت برجسته می کردند. [۴۳]
فتوحات اسکندر به ظهور تمدن هلنیستی منجر شد که نشان دهنده ترکیبی از فرهنگ یونانی و خاور نزدیک در منطقه مدیترانه شرقی بود. [۴۴] تمدن های خاور نزدیک مصر باستان و شام ، که تحت سلطه یونانیان قرار گرفتند، بخشی از جهان هلنیستی شدند. مهمترین مرکز آموزش هلنیستی مصر بطلمیوسی بود که دانشمندان یونانی، مصری ، یهودی، ایرانی ، فنیقیه و حتی هندی را به خود جذب کرد. [۴۵] علم، فلسفه، معماری ، ادبیات و هنر هلنیستی بعداً پایهای را ایجاد کرد که توسط امپراتوری روم در حالی که اروپا و جهان مدیترانه را فرا گرفت، از جمله جهان هلنیستی در فتوحات خود در قرن اول پیش از میلاد، آن را پذیرفت و بر اساس آن بنا شد.
پس از فتح روم بر جهان هلنیستی، مفهوم "غرب" به وجود آمد، زیرا شکاف فرهنگی بین شرق یونان و غرب لاتین وجود داشت. امپراتوری روم غربی لاتین زبان شامل اروپای غربی و شمال غربی آفریقا بود، در حالی که امپراتوری روم شرقی یونانی زبان متشکل از بالکان ، آسیای صغیر ، مصر و شام بود. شرق "یونانی" به طور کلی از غرب "لاتین" ثروتمندتر و پیشرفته تر بود. به استثنای ایتالیا ، ثروتمندترین استان های امپراتوری روم در شرق بودند، به ویژه مصر روم که ثروتمندترین استان رومی خارج از ایتالیا بود. [۴۶] [۴۷] با این وجود، سلتها در غرب، هر زمان که فرصتی به آنها داده میشد، ادبیات مهمی را در دنیای باستان خلق میکردند (به عنوان مثال شاعر Caecilius Statius )، و خود مقدار زیادی از دانش علمی را توسعه دادند (همانطور که در تقویم Coligny آنها مشاهده میشود).
برای حدود پانصد سال، امپراتوری روم شرق یونان را حفظ کرد و یک غرب لاتین را تثبیت کرد، اما یک تقسیم شرقی-غربی باقی ماند که در بسیاری از هنجارهای فرهنگی این دو منطقه، از جمله زبان، منعکس شد. سرانجام، امپراتوری به طور فزاینده ای به بخش غربی و شرقی تقسیم شد و ایده های قدیمی در مورد تضاد بین شرق پیشرفته و غرب ناهموار را احیا کرد.
از زمان اسکندر مقدونی ( دوره هلنیستی )، تمدن یونان با تمدن یهود در تماس بود. مسیحیت سرانجام از ترکیب فرهنگ هلنی ، فرهنگ رومی و یهودیت معبد دوم پدید آمد و به تدریج در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت و پیشینیان و تأثیرات آن را تحت الشعاع قرار داد. [۴۸] ظهور مسیحیت بیشتر سنت و فرهنگ یونانی-رومی را تغییر داد. فرهنگ مسیحی شده مبنایی برای توسعه تمدن غربی پس از سقوط روم (که ناشی از فشار فزاینده بربرهای خارج از فرهنگ روم بود) خواهد بود. فرهنگ رومی نیز با فرهنگ های سلتیک ، ژرمنی و اسلاو آمیخته شد، که به آرامی در فرهنگ غربی ادغام شد: عمدتاً با پذیرش مسیحیت شروع شد.
بت پرستی یونانی و رومی به تدریج با مسیحیت جایگزین شد، ابتدا با قانونی شدن آن با فرمان میلان و سپس فرمان تسالونیکی که آن را به کلیسای دولتی امپراتوری روم تبدیل کرد. مسیحیت کاتولیک رومی ، به عنوان یک نیروی متحد کننده در بخش های مسیحی اروپا عمل کرد و از برخی جهات جایگزین مقامات سکولار یا رقابت با آنها شد. سنت مسیحی یهودی که از آن پدید آمده بود کاملاً از بین رفت و یهودی ستیزی به طور فزاینده ای تثبیت و یا حتی یکپارچه جهان مسیحیت شد. [۴۹] [۵۰] بسیاری از هنر و ادبیات، حقوق، آموزش و سیاست در آموزه های کلیسا حفظ شده است.
در معنای وسیعتر، قرون وسطی ، با برخورد پربارش بین استدلال فلسفی یونانی و توحید شام، محدود به غرب نبود، بلکه به شرق قدیم نیز کشیده شد. فلسفه و علم یونان کلاسیک پس از فروپاشی امپراتوری روم غربی، به غیر از مناطق دورافتاده رهبانی (به ویژه در ایرلند، که مسیحی شده بود، اما هرگز توسط روم فتح نشد) تا حد زیادی در اروپا فراموش شد. [۵۱] یادگیری دوران باستان کلاسیک در امپراتوری روم شرقی بهتر حفظ شد. قانون مدنی رومی Corpus Juris Civilis ژوستینیانوس در شرق در پایتخت او قسطنطنیه ایجاد شد، [۵۲] و آن شهر تجارت و کنترل سیاسی متناوب بر پاسگاه هایی مانند ونیز در غرب را برای قرن ها حفظ کرد. یادگیری کلاسیک یونانی نیز در جهان رو به رشد شرقی که به تدریج جایگزین کنترل رومی-بیزانسی به عنوان یک نیروی فرهنگی-سیاسی مسلط شد، گنجانده شد، حفظ شد و توضیح داده شد. بنابراین، بسیاری از آموخته های دوران باستان کلاسیک به آرامی در قرن های پس از فروپاشی امپراتوری روم غربی به تمدن اروپایی بازگردانده شد.
غرب اروپا در قرون وسطی[ویرایش]
غرب قرون وسطی به طور خاص به غرب کاتولیک "لاتین" اشاره داشت که در زمان سلطنت شارلمانی "فرانکی" نیز نامیده می شد، برخلاف شرق ارتدکس، جایی که یونانی زبان امپراتوری بیزانس باقی ماند.
پس از سقوط رم ، بسیاری از هنر، ادبیات، علم و حتی فناوری یونانی-رومی در بخش غربی امپراتوری قدیمی از بین رفت. با این حال، این مرکز یک غرب جدید خواهد بود. اروپا در هرج و مرج سیاسی، با بسیاری از پادشاهی ها و پادشاهی های متخاصم سقوط کرد. در زمان پادشاهان فرانک، در نهایت، و تا حدی، دوباره متحد شد و هرج و مرج به فئودالیسم تبدیل شد.
بسیاری از پایههای جهان فرهنگی پس از روم قبل از سقوط امپراتوری روم غربی، عمدتاً از طریق ادغام و تغییر شکل ایدههای رومی از طریق تفکر مسیحی تنظیم شده بود. کلیسای ارتدکس شرقی کلیساهای جامع ، صومعه ها و حوزه های علمیه بسیاری را تأسیس کرد که برخی از آنها امروزه نیز وجود دارند.
پس از سقوط امپراتوری روم, بسیاری از متون کلاسیک یونانی به عربی ترجمه و در جهان اسلام قرون وسطی حفظ شد . آثار کلاسیک یونانی همراه با علم ، فلسفه و فناوری عربی به اروپای غربی منتقل شد و به لاتین ترجمه شد و جرقه رنسانس قرن دوازدهم و سیزدهم را زد. [۵۵] [۵۶] [۵۷]
مسیحیت قرون وسطی با ایجاد اولین دانشگاه های مدرن اعتبار دارد. [۵۸] [۵۹] کلیسای کاتولیک یک سیستم بیمارستانی را در اروپای قرون وسطی تأسیس کرد که در معابد رومی والتودیناریا [۶۰] و معابد شفابخش یونانی پیشرفت زیادی کرد. [۶۱] به گفته مورخ بیمارستانها، گونتر ریس، این بیمارستانها برای پاسخگویی به «گروههای اجتماعی خاصی که به دلیل فقر، بیماری و سن به حاشیه رانده شدهاند» تأسیس شدند. [۶۲] مسیحیت در پایان دادن به اعمال رایج در میان جوامع بت پرست، مانند قربانی کردن انسان، بردگی، [۶۳] کودک کشی و چند همسری نقش داشت. [۶۴] فرانسیسکو دو ویتوریا ، شاگرد توماس آکویناس و متفکر کاتولیک که به مطالعه این موضوع در مورد حقوق بشر بومیان مستعمره شده پرداخته است، توسط سازمان ملل متحد به عنوان پدر حقوق بین الملل و در حال حاضر نیز توسط مورخان اقتصاد و دموکراسی به عنوان یک رهبر برجسته شناخته شده است. نور برای دموکراسی غرب و توسعه سریع اقتصادی. [۶۵] جوزف شومپیتر ، اقتصاددان قرن بیستم، با اشاره به اسکولاستیک ها ، می نویسد: «آنها هستند که بیش از هر گروه دیگری به «بنیان گذاران» اقتصاد علمی نزدیک می شوند. [۶۶]
قرون وسطی متأخر (روم و اصلاحات)[ویرایش]
کشف مجدد قانون ژوستینیان در اروپای غربی در اوایل قرن دهم شور و اشتیاق به نظم و انضباط حقوقی را دوباره برانگیخت که از بسیاری از مرزهای دوباره شکل گیری بین شرق و غرب عبور کرد. در غرب کاتولیک یا فرانک ، حقوق روم پایهای شد که همه مفاهیم و نظامهای حقوقی بر آن استوار شدند. نفوذ آن در تمام نظام های حقوقی غربی، هرچند به شیوه های مختلف و به میزان های متفاوت، دیده می شود. مطالعه حقوق شرعی ، سیستم حقوقی کلیسای کاتولیک، با حقوق روم ترکیب شد تا پایه و اساس پایه گذاری مجدد مطالعات حقوقی غرب را تشکیل دهد. در دوران اصلاحات و روشنگری، ایده های حقوق شهروندی ، برابری در برابر قانون، عدالت رویه ای و دموکراسی به عنوان شکل ایده آل جامعه به عنوان اصولی که اساس فرهنگ مدرن غربی، به ویژه در مناطق پروتستانی را تشکیل می دهند، نهادینه شدند.
در قرن چهاردهم، که از ایتالیا شروع شد و سپس در سراسر اروپا گسترش یافت، [۶۷] احیای عظیم هنری، معماری، علمی و فلسفی، در نتیجه احیای مسیحیت فلسفه یونان، و سنت طولانی قرون وسطی مسیحی که پایهگذاری شد، وجود داشت. استفاده از عقل به عنوان یکی از مهمترین فعالیت های انسان. [۶۸] این دوره معمولاً به عنوان رنسانس شناخته می شود. در قرن بعد، پس از پایان امپراتوری بیزانس با سقوط قسطنطنیه، این روند با مهاجرت کشیشان و دانشمندان مسیحی یونانی به شهرهای ایتالیا مانند فلورانس و ونیز بیشتر شد.
از اواخر باستان ، تا قرون وسطی، و به بعد، در حالی که اروپای شرقی توسط کلیسای ارتدوکس شرقی شکل میگرفت، اروپای جنوبی و مرکزی به طور فزایندهای توسط کلیسای کاتولیک تثبیت میشدند که با محو شدن حکومت امپراتوری روم، تنها نیروی ثابت در اروپای غربی. [۶۹] در سال 1054 انشقاق بزرگ رخ داد که به دنبال تقسیم شرق یونان و غرب لاتین ، اروپا را به مناطق مذهبی و فرهنگی که تا به امروز وجود دارد، جدا کرد. تا عصر روشنگری، [۷۰] فرهنگ مسیحی به عنوان نیروی غالب در تمدن غرب تسلط یافت و سال ها مسیر فلسفه، هنر و علم را هدایت کرد. [۶۹] [۷۱] جنبشهایی در هنر و فلسفه، مانند جنبش انسانگرای رنسانس و جنبش مکتبی قرون وسطی ، انگیزهای برای پیوند کاتولیک با تفکر یونانی و عربی وارد شده توسط زائران مسیحی بود. [۷۲] [۷۳] [۷۴] با این حال، به دلیل تقسیم در مسیحیت غربی ناشی از اصلاحات پروتستان و روشنگری، نفوذ مذهبی - به ویژه قدرت موقت پاپ - شروع به کاهش کرد. [۷۵] [۷۶]
گسترش غرب: عصر استعمار (قرن ۱۵ تا ۲۰)[ویرایش]
دوران نوین اولیه[ویرایش]
از اواخر قرن پانزدهم تا قرن هفدهم، فرهنگ غربی از طریق کاشفان و مبلغان در دوران اکتشاف و توسط امپریالیست ها از قرن هفدهم تا اوایل قرن بیستم به سایر نقاط جهان گسترش یافت. در طول واگرایی بزرگ ، اصطلاحی که توسط ساموئل هانتینگتون [۷۷] ابداع شد، جهان غرب بر محدودیتهای رشد پیش از مدرن غلبه کرد و در طول قرن 19 به عنوان قدرتمندترین و ثروتمندترین تمدن جهان در آن زمان ظهور کرد و دودمان چینگ ، امپراتوری گورکانی ، شوگونسالاری توکوگاوا تحت الشعاع قرار داد. و امپراتوری عثمانی . این روند با عصر اکتشاف همراه و تقویت شد و تا دوره مدرن ادامه یافت. محققان نظریههای متنوعی را برای توضیح علت وقوع واگرایی بزرگ ارائه کردهاند، از جمله عدم دخالت دولت، جغرافیا، استعمار و سنتهای مرسوم.
عصر اکتشاف به عصر روشنگری در قرن هجدهم محو شد، که طی آن نیروهای فرهنگی و فکری در جامعه اروپایی به جای خطوط سنتی اقتدار بر عقل، تحلیل و فردگرایی تأکید داشتند. اقتدار نهادهایی را که عمیقاً در جامعه ریشه داشتند، مانند کلیسای کاتولیک، به چالش کشید. در مورد راههای اصلاح جامعه با مدارا، علم و شک و تردید زیاد صحبت شد.
فیلسوفان عصر روشنگری عبارتند از فرانسیس بیکن ، رنه دکارت ، جان لاک ، باروخ اسپینوزا ، ولتر (1694-1778)، ژان ژاک روسو ، دیوید هیوم ، و امانوئل کانت ، [۷۸] که با انتشار آثار پرخواننده بر جامعه تأثیر گذاشتند. برخی از حاکمان پس از اطلاع از دیدگاههای روشنگرانه، با روشنفکران ملاقات کردند و سعی کردند اصلاحات خود را از جمله اجازه دادن به مدارا، یا پذیرش مذاهب متعدد، در آنچه به عنوان مطلقگرایی روشناندیش شناخته میشود، اعمال کنند. عقاید و عقاید جدید در سراسر اروپا گسترش یافت و با افزایش سواد به دلیل انحراف از متون صرفاً مذهبی پرورش یافت. انتشارات شامل دایره المعارف (72-1751) است که توسط دنیس دیدرو و ژان لو روند دالامبر ویرایش شده است. دیکشنری فلسفی (فرهنگ نامه فلسفی، 1764) و نامه هایی در مورد انگلیسی (1733) نوشته ولتر، آرمان های روشنگری را گسترش دادند.
همزمان با عصر روشنگری، انقلاب علمی بود که نیوتن رهبری آن را بر عهده داشت. این شامل ظهور علم مدرن بود که طی آن تحولات در ریاضیات ، فیزیک ، نجوم ، زیست شناسی (از جمله آناتومی انسان ) و شیمی دیدگاه های جامعه و طبیعت را تغییر داد. [۷۹] [۸۰] [۸۱] [۸۲] [۸۳] [۸۴]الگو:یادکرد بیش از حد</link> در حالی که تاریخ آن مورد مناقشه است، انتشار در سال 1543 از نیکلاس کوپرنیک De Revolutionibus orbium coelestium ( درباره انقلاب های کره های آسمانی ) اغلب به عنوان نشانه آغاز انقلاب علمی ذکر می شود و تکمیل آن به آن نسبت داده می شود. "سنتز بزرگ" اصل 1687 نیوتن.
انقلاب صنعتی[ویرایش]
انقلاب صنعتی انتقال به فرآیندهای جدید تولید در دوره ای از حدود 1760 تا زمانی بین 1820 و 1840 بود. این شامل رفتن از روشهای تولید دستی به ماشینآلات، تولید مواد شیمیایی جدید و فرآیندهای تولید آهن، بهبود راندمان نیروی آب ، افزایش استفاده از نیروی بخار و توسعه ماشینابزار بود. [۸۵] این انتقال در بریتانیای کبیر آغاز شد و در عرض چند دهه به اروپای غربی و آمریکای شمالی گسترش یافت. [۸۶]
انقلاب صنعتی نقطه عطف بزرگی در تاریخ است. تقریباً هر جنبه ای از زندگی روزمره به نوعی تحت تأثیر قرار گرفت. به طور خاص، متوسط درآمد و جمعیت شروع به نشان دادن رشد پایدار بی سابقه کردند. برخی از اقتصاددانان می گویند که تأثیر عمده انقلاب صنعتی این بود که استاندارد زندگی عمومی برای اولین بار در تاریخ شروع به افزایش مداوم کرد، اگرچه برخی دیگر گفته اند که تا اواخر 19 و 20 به طور معنی داری بهبود نیافت. قرن ها [۸۸] [۸۹] [۹۰] شروع و پایان دقیق انقلاب صنعتی همچنان در میان مورخان مورد بحث است و سرعت تغییرات اقتصادی و اجتماعی نیز مطرح است. [۹۱] [۹۲] [۹۳] [۹۴] تولید ناخالص داخلی سرانه قبل از انقلاب صنعتی و ظهور اقتصاد سرمایه داری مدرن به طور کلی ثابت بود، [۹۵] در حالی که انقلاب صنعتی عصر رشد اقتصادی سرانه را در اقتصادهای سرمایه داری آغاز کرد. [۹۶] مورخان اقتصادی هم عقیده اند که شروع انقلاب صنعتی مهمترین رویداد در تاریخ بشریت از زمان اهلی شدن حیوانات، گیاهان [۹۷] و آتش است.
انقلاب صنعتی اول در سالهای انتقالی بین سالهای 1840 و 1870 به انقلاب صنعتی دوم تبدیل شد، زمانی که پیشرفتهای فنی و اقتصادی با پذیرش فزاینده حملونقل بخار (راهآهنها، قایقها و کشتیها با موتور بخار)، تولید در مقیاس بزرگ ادامه یافت. ماشین ابزار و استفاده روزافزون از ماشین آلات در کارخانه های بخار. [۹۸] [۹۹] [۱۰۰]
دوران پسا صنعتی[ویرایش]
گرایش هایی که جوامع مدرن غربی را تعریف می کنند عبارتند از: مفهوم کثرت گرایی سیاسی ، فردگرایی ، خرده فرهنگ ها یا ضد فرهنگ های برجسته (مانند جنبش های عصر جدید ) و افزایش همزمانی فرهنگی ناشی از جهانی شدن و مهاجرت انسانی . فرهنگ غرب به شدت تحت تأثیر رنسانس، عصر اکتشاف و روشنگری و انقلاب های صنعتی و علمی قرار گرفته است. [۱۰۱] [۱۰۲]
در قرن بیستم، نفوذ مسیحیت در بسیاری از کشورهای غربی، عمدتاً در اتحادیه اروپا که برخی از کشورهای عضو در سالهای اخیر کاهش حضور و عضویت در کلیسا را تجربه کردهاند، کاهش یافت، [۱۰۳] و همچنین در جاهای دیگر. سکولاریسم (جدایی دین از سیاست و علم) افزایش یافت. مسیحیت همچنان دین غالب در دنیای غرب است، جایی که 70 درصد آن مسیحی هستند. [۱۰۴]
غرب بین سال های 1945 و 1980 یک سری تغییرات فرهنگی و اجتماعی بزرگ را پشت سر گذاشت. رسانه های جمعی نوظهور (فیلم، رادیو، تلویزیون و موسیقی ضبط شده) فرهنگی جهانی ایجاد کردند که می توانست مرزهای ملی را نادیده بگیرد. سواد تقریباً جهانی شد و رشد کتاب ها، مجلات و روزنامه ها را تشویق کرد. تأثیر سینما و رادیو باقی ماند، در حالی که تلویزیون تقریباً در هر خانه ای ضروری بود.
در اواسط قرن بیستم، فرهنگ غربی به سراسر جهان صادر شد و توسعه و رشد حمل و نقل و مخابرات بینالمللی (مانند کابل فراآتلانتیک و تلفن رادیویی ) نقش تعیینکنندهای در جهانی شدن مدرن داشت. غرب بسیاری از جنبههای تکنولوژیکی، سیاسی، فلسفی ، هنری و مذهبی را به فرهنگ بینالملل مدرن کمک کرده است. اولین تمدن بزرگی بود که در قرن نوزدهم به دنبال لغو برده داری بود، اولین تمدنی بود که زنان را از حق حقوقی برخوردار کرد (در اواخر قرن نوزدهم در استرالیا شروع شد) و اولین تمدنی بود که از فناوری هایی مانند بخار ، برق و انرژی هسته ای استفاده کرد. غرب سینما، تلویزیون، کامپیوتر شخصی و اینترنت را اختراع کرد. ورزش های توسعه یافته مانند فوتبال، کریکت ، گلف ، تنیس ، راگبی ، بسکتبال و والیبال ؛ و انسانها را برای اولین بار با فرود ماه آپولو 11 در سال 1969 به یک شی نجومی منتقل کرد.
در تاریخ معاصر این قدرت و مدیر تمدن بشری بوده و هست.
هنر و علوم انسانی[ویرایش]
در حالی که رقص، موسیقی، هنرهای تجسمی، داستان سرایی و معماری کلیات بشری هستند، اما در غرب به روش های مشخصه خاصی بیان می شوند. [۱۰۵]
در رقص، موسیقی، نمایشنامه و سایر هنرهای غربی، اجراکنندگان به ندرت نقاب می زنند. اساساً هیچ تابویی در برابر به تصویر کشیدن یک خدا یا دیگر شخصیتهای مذهبی به شکل بازنمایی وجود ندارد.
موسیقی[ویرایش]
در موسیقی، راهبان کاتولیک اولین اشکال نتنویسی مدرن غربی را برای استاندارد کردن عبادت در سراسر کلیسای جهانی توسعه دادند، [۱۰۶] و مجموعه عظیمی از موسیقی مذهبی در طول اعصار برای آن ساخته شده است. این امر مستقیماً منجر به ظهور و توسعه موسیقی کلاسیک اروپایی و مشتقات فراوان آن شد. سبک باروک که موسیقی، هنر و معماری را در بر می گرفت، به ویژه توسط کلیسای کاتولیک پس از اصلاحات مورد تشویق قرار گرفت، زیرا چنین اشکالی ابزاری برای بیان مذهبی ارائه می کردند که هیجان انگیز و احساسی بود و هدف آن برانگیختن شور مذهبی بود. [۱۰۷]
سمفونی ، کنسرتو، سونات ، اپرا و اوراتوریو ریشه در ایتالیا دارد. بسیاری از آلات موسیقی توسعه یافته در غرب به طور گسترده در سراسر جهان مورد استفاده قرار گرفته اند. از جمله آنها می توان به گیتار، ویولن، پیانو، ارگ پیپ ، ساکسیفون، ترومبون، کلارینت، آکاردئون و ترمین اشاره کرد. به نوبه خود، ادعا شده است که برخی از سازهای اروپایی ریشه در سازهای شرقی اولیه دارند که از قرون وسطی جهان اسلام اقتباس شده بودند. [۱۰۸] پیانو انفرادی، ارکستر سمفونیک و کوارتت زهی نیز از نوآوریهای مهم موسیقی غرب هستند.
نقاشی و عکاسی[ویرایش]
یان ون ایک ، در میان دیگر نقاشان دوره رنسانس، پیشرفتهای زیادی در نقاشی رنگ روغن داشت و طراحیها و نقاشیهای پرسپکتیو اولین دستاندرکاران خود را در فلورانس داشتند. [۱۰۹] در هنر، گره سلتیک یک موتیف تکراری غربی بسیار متمایز است. به تصویر کشیدن مرد و زن انسان برهنه در عکاسی، نقاشی و مجسمه سازی اغلب دارای شایستگی هنری خاصی در نظر گرفته می شود. پرتره واقع گرایانه ارزش ویژه ای دارد.
عکاسی و فیلم متحرک بهعنوان فناوری و پایهای برای اشکال هنری کاملاً جدید نیز در غرب توسعه یافتند.
رقص و هنرهای نمایشی[ویرایش]
باله یک شکل متمایز غربی از رقص اجرا است. [۱۱۰] رقص سالن رقص یکی از انواع مهم رقص غربی برای نخبگان است. رقص پولکا ، رقص مربع ، فلامنکو و رقص استپ ایرلندی از اشکال غربی رقص محلی بسیار شناخته شده هستند.
تئاتر یونانی و رومی پیشینیان تئاتر مدرن در نظر گرفته میشوند و فرمهایی مانند تئاتر قرون وسطایی ، نمایشهای شور ، نمایشهای اخلاقی و کمدیا دل آرته بسیار تأثیرگذار در نظر گرفته میشوند. تئاتر الیزابتی با نمایشنامه نویسانی از جمله ویلیام شکسپیر ، کریستوفر مارلو و بن جانسون ، یکی از شکلدهندهترین و مهمترین دورههای درام مدرن محسوب میشود.
اپرا صابون، یک فرم نمایشی با فرهنگ عامه پسند، در ایالات متحده ابتدا در رادیو در دهه 1930 و سپس چند دهه بعد در تلویزیون آغاز شد. موزیک ویدیو نیز در اواسط قرن بیستم در غرب ساخته شد. تئاتر موزیکال در غرب در قرن 19 و 20 از سالن موسیقی ، اپرای کمیک و وودویل توسعه یافت. با کمک های قابل توجهی از یهودیان دیاسپورا ، آفریقایی-آمریکایی ها ، و دیگر مردمان به حاشیه رانده شده. [۱۱۱] [۱۱۲] [۱۱۳]
ادبیات[ویرایش]
ادبیات غرب شامل سنت های ادبی اروپا و همچنین آمریکای شمالی، آمریکای لاتین و اقیانوسیه است. [۱۱۴]
در حالی که آثار ادبی حماسی در منظومی مانند مهابهاراتا و ایلیاد هومر باستانی هستند و در سراسر جهان رخ داده اند، رمان منثور به عنوان شکلی متمایز از داستان سرایی، با شخصیت های انسانی توسعه یافته و سازگار و، معمولاً، برخی طرح های کلی مرتبط (اگرچه هر دوی این ویژگی ها دارای گاهی اوقات در زمانهای بعد اصلاح شده و با آن بازی میشد)، توسط غرب در قرنهای 17 و 18 رایج شد [۱۱۵] . البته، داستان های منثور گسترده خیلی زودتر وجود داشته است. هر دو رمان ماجراجویی و عاشقانه در جهان هلنیستی و در هیان ژاپن. هر دو ساتیریکون پترونیوس (حدود 60 CE) و داستان Genji توسط موراساکی شیکیبو (حدود 1000). CE) بهعنوان اولین رمان مهم جهان ذکر شدهاند، اما تأثیر طولانیمدت بسیار محدودی بر نوشتن ادبی فراتر از زمان خودشان تا زمانهای بسیار اخیر داشتند.
این رمان که در قرن هجدهم ظاهر شد، اساساً یک اثر اروپایی است. ادبیات چینی و ژاپنی حاوی آثاری است که ممکن است به عنوان رمان در نظر گرفته شوند، اما تنها رمان اروپایی از نظر تحلیل شخصی از معضلات شخصی بیان شده است. [۱۱۶]
همانطور که در سنت هنری خود، ادبیات اروپا ادای احترام عمیقی به درد و رنج بشری می کند. [۱۱۷] تراژدی ، از ریشه های یونانی الهام گرفته از آیین ها و اساطیر تا اشکال مدرن که در آن مبارزه و سقوط اغلب ریشه در انگیزه های روانی یا اجتماعی دارد، نه افسانه ای، همچنین به طور گسترده ای یک آفرینش خاص اروپایی در نظر گرفته می شود و می توان آن را پیشرو برخی از جنبه های آن دانست. هم رمان و هم اپرا کلاسیک.
اعتبار عقل هم در فلسفه مسیحی و هم در کلاسیک های یونانی-رومی فرض شده بود. [۱۱۸] مسیحیت بر جنبههای درونی اعمال و انگیزهها تأکید میکرد، مفاهیمی که برای جهان باستان بیگانه بودند. این سوبژکتیویته که ناشی از این باور مسیحی بود که انسان میتواند به اتحاد شخصی با خدا دست یابد، در برابر همه چالشها مقاومت کرد و خود را به نقطهی تکیهای تبدیل کرد که تمام نمایشهای ادبی، از جمله رمانهای قرن بیستم تا بیست و یکم، بر آن متمرکز شدند. [۱۱۸]
معماری[ویرایش]
نقوش مهم معماری غربی عبارتند از نظمهای دوریک ، کورنتی و یونی معماری یونان ، [۱۱۹] و سبکهای رومی ، گوتیک ، رنسانس ، باروک و ویکتوریایی که هنوز به طور گسترده در معماری معاصر غرب شناخته شده و مورد استفاده قرار میگیرند. بیشتر معماری غربی بر تکرار نقوش ساده، خطوط مستقیم و صفحات گسترده و بدون تزئین تأکید دارد. یک فرم معماری مدرن در همه جا که بر این ویژگی تأکید دارد آسمان خراش است، معادل مدرن آنها برای اولین بار در نیویورک و شیکاگو توسعه یافت. سلف آسمانخراش را میتوان در برجهای قرون وسطایی که در بولونیا ساخته شدهاند، پیدا کرد.
-
The Parthenon under restoration in 2008, the most iconic Classical building, built from 447 BC to 432 BC, located in Athens
-
The facade of Angoulême Cathedral was built between 1110 and 1128 in the Romanesque style.
-
Stained glass windows of the Sainte-Chapelle in Paris, completed in 1248, mostly constructed between 1194 and 1220 in the Gothic style
-
The Palazzo Farnese, in Rome, built from 1534 to 1545, was designed by Sangallo and Michelangelo and is an important example of renaissance architecture.
-
The Palais Garnier in Paris, built between 1861 and 1875, a Beaux-Arts masterpiece
آشپزی[ویرایش]
تا همین اواخر، غذاهای غربی ریشه در غذاهای روم کلاسیک و یونان داشتند، اما تأثیر غذاهای عربی و خاور نزدیک بر غرب به موضوع تحقیقاتی در دهههای اخیر تبدیل شده است. صلیبی ها که بیشتر به خاطر جنگ بر سر سرزمین مقدس معروف بودند، در شام ساکن شدند و با فرهنگ و غذاهای محلی خو گرفتند. فولچر از شارتر میگوید: «ما که غربی بودیم، اکنون شرقی شدهایم». این تجربیات فرهنگی که توسط افراد برجسته ای مانند النور آکیتن به فرانسه منتقل شد، بر غذاهای اروپای غربی تأثیر گذاشت. بسیاری از مواد اولیه شرقی برای سرزمین های غربی نسبتاً جدید بودند. شکر، بادام، پسته، گلاب و مرکبات خشک برای صلیبیونی که در سرزمینهای ساراسین با آنها مواجه شدند، تازگی داشتند. فلفل، زنجبیل و دارچین پرمصرفترین ادویههای دربار و خانوادههای اصیل اروپایی بودند. در اواخر قرون وسطی میخک ، جوز هندی ، ماستیک (رزین گیاهی) ، گالینگاله و سایر ادویه های وارداتی بخشی از غذاهای غربی شده بود. [۱۲۰]
تأثیر ساراسین را می توان در کتاب های آشپزی قرون وسطی مشاهده کرد. برخی از دستور العمل ها نام عربی خود را در ترجمه های ایتالیایی Liber de Coquina حفظ می کنند. مفهوم سس ترش و شیرین که در آشپزی شمال فرانسه به عنوان brut Sarassinois شناخته می شود، در سنت یونانی زمانی که آنتیموس خورش خود را با سرکه و عسل تمام می کند به اثبات رسیده است. ساراسین ها مواد شیرین مانند شیره خرما و عسل را با انار، لیمو و آب مرکبات یا سایر مواد ترش ترکیب می کردند. تکنیک قهوه ای کردن تکه های گوشت و دم کردن در مایع با سبزیجات در بسیاری از دستور العمل های کتاب آشپزی بغداد استفاده می شود. همین تکنیک در اواخر قرن سیزدهم Viandier ظاهر شد. تکه های سرخ شده گوشت گاو را که در شراب با شکر و میخک می جوشانند در انگلیسی brut of Sarcynesse نامیده می شد. [۱۲۱]
اختراعات و اکتشافات علمی و فناوری[ویرایش]
یکی از ویژگیهای قابل توجه فرهنگ غربی تأکید و تمرکز شدید آن بر نوآوری و اختراع از طریق علم و فناوری، و توانایی آن در تولید فرآیندها، مواد و مصنوعات مادی جدید است که ریشههای آن به یونان باستان بازمیگردد. روش علمی به عنوان «روش یا رویهای که از قرن هفدهم علم طبیعی را مشخص میکند، شامل مشاهده، اندازهگیری، و آزمایش منظم و فرمولبندی، آزمایش و اصلاح فرضیهها» توسط گالیله گالیله ایتالیایی قرن هفدهم شکل گرفت،[۱۲۲] [۱۲۳] که ریشه در کار دانشمندان قرون وسطی مانند ابن الحیثم فیزیکدان عراقی قرن یازدهم [۱۲۴] [۱۲۵] و راجر بیکن رهیاب انگلیسی قرن سیزدهم دارد.[۱۲۶]
به وصیت آلفرد نوبل مخترع سوئدی ، جوایز نوبل در سال 1895 تأسیس شد. جوایز شیمی ، ادبیات ، صلح ، فیزیک ، و فیزیولوژی یا پزشکی برای اولین بار در سال 1901 اهدا شد [۱۲۸] درصد برندگان جوایز نوبل اروپایی در نیمه اول و دوم قرن بیستم به ترتیب 98 و 94 درصد بود. [۱۲۹]
غرب به توسعه موتور بخار و تطبیق استفاده از آن در کارخانه ها و تولید نیروی الکتریکی اعتبار دارد. [۱۳۰] موتور برق، دینام ، ترانسفورماتور ، چراغ برق و بیشتر وسایل برقی آشنا از اختراعات غرب بود. [۱۳۱] [۱۳۲] [۱۳۳] [۱۳۴] موتورهای احتراق داخلی اتو و دیزل محصولاتی هستند که پیدایش و توسعه اولیه آنها در غرب بوده است. [۱۳۵] [۱۳۶] نیروگاه های هسته ای از اولین شمع اتمی ساخته شده در شیکاگو در سال 1942 مشتق شده اند [۱۳۷]
دستگاه ها و سیستم های ارتباطی از جمله تلگراف ، تلفن، رادیو، تلویزیون، ماهواره های ارتباطی و ناوبری ، تلفن همراه و اینترنت همگی توسط غربی ها اختراع شده اند. [۱۳۸] [۱۳۹] [۱۴۰] [۱۴۱] [۱۴۲] [۱۴۳] [۱۴۴] [۱۴۵] مداد ، قلم توپ ، لوله اشعه کاتدی ، نمایشگر کریستال مایع ، دیود ساطع کننده نور ، دوربین، دستگاه فتوکپی ، چاپگر لیزری ، چاپگر جوهر افشان ، صفحه نمایش پلاسما و شبکه جهانی وب نیز در غرب اختراع شد. [۱۴۶] [۱۴۷] [۱۴۸] [۱۴۹] [۱۵۰]
مواد موجود در همه جا از جمله آلومینیوم، شیشه شفاف، لاستیک مصنوعی ، الماس مصنوعی و پلاستیک پلی اتیلن ، پلی پروپیلن ، پلی وینیل کلراید و پلی استایرن در غرب کشف و توسعه یا اختراع شدند. کشتی های آهنی و فولادی، پل ها و آسمان خراش ها برای اولین بار در غرب ظاهر شدند. تثبیت نیتروژن و پتروشیمی توسط غربی ها اختراع شد. بیشتر عناصر در غرب کشف و نامگذاری شدند و همچنین نظریه های اتمی معاصر برای توضیح آنها. [۱۵۱] [۱۵۲] [۱۵۳] [۱۵۴] [۱۵۵] [۱۵۶] [۱۵۷] [۱۵۸]
ترانزیستور ، مدار مجتمع ، تراشه حافظه، اولین زبان برنامه نویسی و کامپیوتر برای اولین بار در غرب دیده شد. کرنومتر کشتی ، پروانه پیچ ، لوکوموتیو ، دوچرخه، اتومبیل و هواپیما همگی در غرب اختراع شدند. عینک ، تلسکوپ ، میکروسکوپ و میکروسکوپ الکترونی ، همه انواع کروماتوگرافی ، توالی یابی پروتئین و DNA ، توموگرافی کامپیوتری ، تشدید مغناطیسی هسته ای ، اشعه ایکس ، و طیف سنجی نور، فرابنفش و مادون قرمز، همگی برای اولین بار در آزمایشگاه های غربی ساخته و به کار گرفته شدند. ، بیمارستان ها و کارخانه ها.
در پزشکی، آنتی بیوتیک های خالص در غرب ساخته شد. روش پیشگیری از بیماری Rh ، درمان دیابت و نظریه میکروب بیماری توسط غربی ها کشف شد. ریشه کنی آبله توسط یک غربی به نام دونالد هندرسون رهبری شد. رادیوگرافی ، توموگرافی کامپیوتری ، توموگرافی انتشار پوزیترون و سونوگرافی پزشکی ابزارهای تشخیصی مهمی هستند که در غرب توسعه یافته اند. سایر ابزارهای مهم تشخیصی شیمی بالینی ، از جمله روش های اسپکتروفتومتری ، الکتروفورز و ایمونواسی ، برای اولین بار توسط غربی ها ابداع شد. گوشی پزشکی, الکتروکاردیوگراف و آندوسکوپ نیز همینطور بودند . ویتامینها ، پیشگیری از بارداری هورمونی ، هورمونها ، انسولین ، مسدودکنندههای بتا و مهارکنندههای ACE ، همراه با مجموعهای از داروهای ثابتشده پزشکی، برای اولین بار برای درمان بیماری در غرب مورد استفاده قرار گرفتند. مطالعه دوسوکور و پزشکی مبتنی بر شواهد، تکنیکهای علمی حیاتی هستند که به طور گسترده در غرب برای اهداف پزشکی استفاده میشوند.
در ریاضیات، حساب دیفرانسیل و انتگرال، آمار، منطق ، بردارها ، تانسورها و آنالیز مختلط ، نظریه گروه ، جبر انتزاعی و توپولوژی توسط غربی ها توسعه یافت. [۱۵۹] [۱۶۰] [۱۶۱] [۱۶۲] [۱۶۳] [۱۶۴] [۱۶۵] در زیست شناسی، تکامل ، کروموزوم ها ، DNA ، ژنتیک و روش های زیست شناسی مولکولی مخلوقات غرب هستند. در فیزیک، علم مکانیک و مکانیک کوانتومی ، نسبیت ، ترمودینامیک ، و مکانیک آماری همگی توسط غربی ها توسعه یافتند. اکتشافات و اختراعات غربی ها در الکترومغناطیس شامل قانون کولن (1785)، باتری اول (1800)، وحدت الکتریسیته و مغناطیس (1820)، قانون بیوت-ساوارت (1820)، قانون اهم (1827)، و معادلات ماکسول ( 1827) است. 1871). اتم ، هسته ، الکترون ، نوترون و پروتون همگی توسط غربی ها رونمایی شدند.
رایجترین سیستم اندازهگیری در جهان، سیستم بینالمللی واحدها ، که از سیستم متریک مشتق شده است، برای اولین بار در فرانسه توسعه یافت و از طریق مشارکتهای غربیهای مختلف تکامل یافت. [۱۶۶] [۱۶۷]
در تجارت، اقتصاد و امور مالی، حسابداری دوطرفه ، کارت های اعتباری و کارت شارژ برای اولین بار در غرب مورد استفاده قرار گرفت. [۱۶۸] [۱۶۹]
غربی ها همچنین به دلیل اکتشافات خود در کره زمین و فضای بیرونی شهرت دارند. اولین سفر برای دور زدن زمین (1522) توسط غربی ها و همچنین اولین سفر به قطب جنوب (1911) و اولین فرود روی ماه (1969) بود. [۱۷۰] [۱۷۱] فرود ربات ها روی مریخ (2004 و 2012) و روی یک سیارک (2001)، کاوش های وویجر 2 در سیارات بیرونی ( اورانوس در سال 1986 و نپتون در سال 1989)، عبور وویجر 1 ' فضای بین ستاره ای (2013) و پرواز افق ' جدید از پلوتون (2015) دستاوردهای مهم اخیر غرب بود. [۱۷۲] [۱۷۳] [۱۷۴] [۱۷۵] [۱۷۶]
رسانه[ویرایش]
ریشههای رسانههای جمعی غربی مدرن را میتوان به اواخر قرن پانزدهم، زمانی که چاپخانهها در شهرهای ثروتمند اروپایی شروع به کار کردند، جستجو کرد. ظهور رسانه های خبری در قرن هفدهم را باید در ارتباط نزدیک با گسترش چاپخانه دانست که مطبوعات انتشارات نام خود را از آن گرفته است. [۱۷۷]
در قرن شانزدهم، کاهش برتری زبان لاتین در استفاده ادبی آن، همراه با تأثیر تغییرات اقتصادی، اکتشافات ناشی از تجارت و سفر، کشتیرانی به دنیای جدید ، علم و هنر و توسعه ارتباطات سریع فزاینده از طریق چاپ منجر به افزایش حجم محتوای رسانه های بومی در جامعه اروپایی شد. [۱۷۸]
پس از پرتاب ماهواره اسپوتنیک 1 توسط اتحاد جماهیر شوروی در سال 1957، فناوری انتقال ماهواره ای به طور چشمگیری تحقق یافت، با پرتاب Telstar توسط ایالات متحده در سال 1962 که پخش زنده رسانه ای را از بریتانیا به ایالات متحده مرتبط می کرد. اولین سیستم پخش دیجیتال ماهواره ای (DBS) در سال [۱۷۹] در ایالات متحده ارسال شد.
با شروع دهه 1990، اینترنت به افزایش چشمگیر دسترسی به محتوای رسانه های غربی کمک کرده است. با جدا شدن از رسانه های ارائه شده در بسته های محتوای همراه (مجلات، سی دی، اسلات های تلویزیونی و رادیویی )، اینترنت در درجه اول آیتم های محتوای جداشده ( مقالات ، فایل های صوتی و تصویری) را ارائه می دهد. [۱۸۰]
دین[ویرایش]
ادیان بومی اروپا چند خدایی بودند، اما همگن نبودند - با این حال، تا آنجا که منشأ آنها عمدتاً هند و اروپایی بودند، مشابه بودند. دین روم مشابه دین هلنی بود، اما با دین هلنی یکی نبود - به همین ترتیب برای شرک بومی ژرمنی ، شرک سلتیک و شرک اسلاو . قبل از این زمان، بسیاری از اروپاییان شمال، به ویژه اسکاندیناوی ها، مشرک باقی ماندند، اگرچه جنوب اروپا از قرن پنجم به بعد عمدتاً مسیحی بود.
فرهنگ غرب تا حدودی تحت تأثیر سنت های یهودی-مسیحی-اسلامی و یونانی-رومی است. [۱۸۱] این فرهنگها شباهتهای زیادی داشتند، مانند تأکید مشترک بر فرد، اما در عین حال متضمن جهانبینیهای اساساً متضاد هستند. به عنوان مثال، در یهودیت و مسیحیت، خدا حجت نهایی است، در حالی که سنت یونانی-رومی حجت نهایی را عقل می داند. تلاش های مسیحیان برای آشتی دادن این چارچوب ها مسئول حفظ فلسفه یونان بود. [۱۸۱] از لحاظ تاریخی، اروپا مرکز و مهد تمدن مسیحی بوده است. [۱۸۲] [۱۸۳] [۱۸۴] [۱۸۵]
بر اساس یک نظرسنجی توسط مرکز تحقیقاتی پیو در سال 2011، مسیحیت همچنان دین غالب در دنیای غرب است، جایی که 70 تا 84٪ مسیحی هستند، [۱۸۶] طبق این نظرسنجی، 76٪ از اروپایی ها خود را مسیحی توصیف کردند، [۱۸۶] [۱۸۷] ]. [۱۸۸] [۱۸۹] و حدود 86٪ از جمعیت قاره آمریکا خود را مسیحی معرفی کردند، [۱۹۰] (90٪ در آمریکای لاتین و 77٪ در آمریکای شمالی). [۱۹۱] 73٪ در اقیانوسیه خود را مسیحی می دانند و 76٪ در آفریقای جنوبی مسیحی هستند. [۱۸۶]
نظرسنجیهای یوروبارومتر در سال 2012 درباره دینداری در اتحادیه اروپا در سال 2012 نشان داد که مسیحیت بزرگترین دین در اتحادیه اروپا است و 72 درصد از جمعیت اتحادیه اروپا را تشکیل میدهد. [۱۹۲] کاتولیک ها بزرگترین گروه مسیحی هستند که 48 درصد از شهروندان اتحادیه اروپا را تشکیل می دهند، در حالی که پروتستان ها 12 درصد، ارتدوکس شرقی 8 درصد و سایر مسیحیان 4 درصد را تشکیل می دهند. [۱۹۳] بی دینان/آگنوستیک ها 16 درصد، [۱۹۲] ملحدان 7 درصد، [۱۹۲] و مسلمانان 2 درصد را تشکیل می دهند. [۱۹۲]
در عین حال، سهم ساکنان آگنوستیک یا ملحد در اروپا افزایش یافته است. اینها حدود 18 درصد از جمعیت اروپا را در سال 2012 تشکیل می دادند [۱۹۴] به طور خاص، بیش از نیمی از جمعیت جمهوری چک ( 79٪ از جمعیت آگنوستیک، بی دین یا بی دین بودند)، بریتانیا ( 52٪ )، آلمان ( 25-33٪ )، [۱۹۵] فرانسه (30-35٪). ٪ [۱۹۶] [۱۹۷] [۱۹۸] و هلند (39-44٪) آگنوستیک یا آتئیست هستند.
مانند سایر مناطق، دیاسپورای یهودی و یهودیت در جهان غرب وجود دارد.
همچنین تعداد اندک اما رو به افزایشی از مردم در سراسر جهان غرب وجود دارند که به دنبال احیای مذاهب بومی اجداد اروپایی خود هستند. چنین گروه هایی شامل جنبش های بازسازی گرای آلمانی ، رومی ، هلنی ، سلتی ، اسلاو و چند خدایی هستند. به همین ترتیب، ویکا ، معنویت عصر جدید و دیگر نظامهای اعتقادی نئوپگان از حمایت اقلیت قابل توجهی در ایالات غربی برخوردار هستند.
ورزش[ویرایش]
از دوران باستان کلاسیک ، ورزش یکی از جنبه های مهم بیان فرهنگی غرب بوده است. [۱۹۹] [۲۰۰]
در زمان یونان باستان طیف گسترده ای از ورزش ها ایجاد شده بود و فرهنگ نظامی و توسعه ورزش در یونان بر یکدیگر تأثیر قابل توجهی گذاشت. ورزش چنان بخش برجسته ای از فرهنگ آنها شد که یونانی ها بازی های المپیک را ایجاد کردند که در دوران باستان هر چهار سال یک بار در دهکده کوچکی در پلوپونسوس به نام المپیا برگزار می شد. بارون پیر دو کوبرتن ، فرانسوی، احیای مدرن جنبش المپیک را تحریک کرد. اولین بازی های المپیک مدرن در سال 1896 در آتن برگزار شد.
رومی ها سازه های عظیمی مانند آمفی تئاترها را برای برگزاری جشنواره های ورزشی خود ساختند. رومیها به ورزشهای خونی علاقه نشان میدادند، مانند نبردهای بدنام گلادیاتوری که شرکتکنندگان را در یک مبارزه تا سرحد مرگ در مقابل هم قرار میداد. بازی های المپیک بسیاری از ورزش های دوران باستان را احیا کردند - مانند کشتی یونانی-رومی ، دیسک و پرتاب نیزه . ورزش گاوبازی یک منظره سنتی اسپانیا، پرتغال، جنوب فرانسه و برخی از کشورهای آمریکای لاتین است. ریشههای آن به پرستش و قربانی کردن گاو نر پیش از تاریخ میرسد و اغلب به رم مرتبط است، جایی که بسیاری از رویدادهای انسان در مقابل حیوانات برگزار میشد. گاوبازی از اسپانیا به مستعمرات آمریکا و در قرن نوزدهم به فرانسه گسترش یافت و در آنجا به شکلی متمایز تبدیل شد. [۲۰۱]
دویدن و شکار در قرون وسطی اروپا ورزش های رایجی بود و طبقات اشراف اشتیاق زیادی به فعالیت های اوقات فراغت پیدا کردند. تعداد زیادی از ورزش های محبوب جهانی برای اولین بار در اروپا توسعه یا تدوین شدند. بازی مدرن گلف در اسکاتلند سرچشمه گرفت، جایی که اولین رکورد مکتوب گلف ممنوعیت بازی توسط جیمز دوم در سال 1457 است، به عنوان یک حواس پرتی ناخواسته برای یادگیری تیراندازی با کمان . [۲۰۲]
انقلاب صنعتی که در قرن هجدهم در بریتانیای کبیر آغاز شد، اوقات فراغت بیشتری را به ارمغان آورد و فرصتهای بیشتری را برای شهروندان فراهم کرد تا در فعالیتهای ورزشی شرکت کنند و همچنین ورزش تماشاگران را دنبال کنند. این روند با ظهور رسانه های جمعی و ارتباطات جهانی ادامه یافت. ورزش خفاش و توپ کریکت برای اولین بار در قرن شانزدهم در انگلستان بازی شد و از طریق امپراتوری بریتانیا به سراسر جهان صادر شد. تعدادی از ورزشهای مدرن محبوب در قرن نوزدهم در بریتانیا ابداع یا تدوین شدند و شهرت جهانی پیدا کردند. اینها عبارتند از پینگ پنگ ، تنیس مدرن، فوتبال انجمنی، نت بال و راگبی . [۲۰۳]
فوتبال (یا ساکر) همچنان در اروپا بسیار محبوب است، اما از مبدأ خود به عنوان بازی جهانی شناخته شده است. به طور مشابه، ورزش هایی مانند کریکت، راگبی و نت بال در سراسر جهان، به ویژه در میان کشورهای مشترک المنافع صادر شد، بنابراین هند و استرالیا از قوی ترین کشورهای کریکت هستند، در حالی که پیروزی در جام جهانی راگبی بین نیوزلند مشترک است. ، استرالیا، انگلستان و آفریقای جنوبی.
Australian Rules Football یک گونه استرالیایی از فوتبال با شباهت به فوتبال گالیک و راگبی است که در اواسط قرن نوزدهم در مستعمره بریتانیا ویکتوریا تکامل یافت. ایالات متحده همچنین تنوع منحصر به فردی از ورزش های انگلیسی را توسعه داد. مهاجران انگلیسی پیشینیان بیسبال را در طول دوره استعمار به آمریکا بردند. تاریخچه فوتبال آمریکا را می توان در نسخه های اولیه فوتبال راگبی و فوتبال انجمنی دنبال کرد. بازیهای زیادی به نام «فوتبال» در نیمه اول قرن نوزدهم در کالجها و دانشگاههای ایالات متحده انجام میشد. فوتبال آمریکایی ناشی از چندین واگرایی عمده از راگبی است که مهمترین آنها تغییرات قوانینی است که توسط والتر کمپ ، "پدر فوتبال آمریکا" ایجاد شده است. بسکتبال در سال 1891 توسط جیمز نیسمیت ، مربی تربیت بدنی کانادایی که در اسپرینگفیلد، ماساچوست ، در ایالات متحده کار می کرد، اختراع شد. والیبال در هولیوک، ماساچوست ، شهری در شمال اسپرینگفیلد، در سال 1895 ایجاد شد.
مضامین و سنتها[ویرایش]
فرهنگ غرب مضامین و سنت های بسیاری را توسعه داده است که مهمترین آنها عبارتند از:
- حروف کلاسیک یونانی-رومی، هنرها، معماری، سنت های فلسفی و فرهنگی، که شامل تأثیر نویسندگان و فیلسوفان برجسته ای مانند سقراط ، افلاطون ، ارسطو ، هومر ، ویرژیل و سیسرو و همچنین یک سنت طولانی اساطیری است.
- سنت اخلاقی، فلسفی و اساطیری مسیحی، که عمدتاً از کتاب مقدس مسیحی ، به ویژه اناجیل عهد جدید سرچشمه میگیرد. [۲۰۴] [۲۰۵] [۲۰۶]
- صومعه ها، مدارس، کتابخانه ها، کتاب ها، کتاب سازی، دانشگاه ها، آموزش، آموزش، و سالن های سخنرانی.
- سنت اهمیت حاکمیت قانون .
- اومانیسم سکولار ، خردگرایی و اندیشه روشنگری. این امر زمینه ساز نگرش انتقادی جدید و زیر سوال بردن علنی دین شد و طرفدار آزاداندیشی و زیر سوال بردن کلیسا به عنوان یک مرجعیت بود که منجر به آرمان های آزاداندیشانه و اصلاح طلبانه در داخل شد، مانند الهیات آزادیبخش که تا حدی این جریان ها را پذیرفت و سکولار. و گرایش های سیاسی مانند جدایی کلیسا و دولت (که گاهی به آن لائیسیته می گویند)، آگنوستیک و بی خدایی .
- استفاده عمومی از برخی از اشکال الفبای لاتین یا یونانی ، و اشکال مشتق شده، مانند سیریلیک ، که توسط کشورهای اسلاوی جنوبی و شرقی با سنت ارتدوکس مسیحی ، از لحاظ تاریخی تحت امپراتوری بیزانس و بعداً در منطقه تزاری روسیه یا منطقه تحت نفوذ شوروی استفاده می شود. . انواع دیگری از الفبای لاتین یا یونانی در الفبای گوتیک و قبطی یافت می شود که از نظر تاریخی جایگزین خط های قدیمی تر، مانند رون ها ، و سیستم های دموتیک و هیروگلیف مصری شده است.
- قانون طبیعی ، حقوق بشر، قانون اساسی ، پارلمانتاریسم (یا ریاست جمهوری ) و لیبرال دموکراسی رسمی در زمانهای اخیر - قبل از قرن نوزدهم، بیشتر دولتهای غربی هنوز سلطنتی بودند.
- در دوران مدرن ، تأثیر زیادی بر بسیاری از آرمانها و ارزشهایی که از رمانتیسم به ارث رسیده و به ارث رسیده است.
- تاکید بر علم و استفاده از آن به عنوان ابزاری برای درک جهان طبیعی و جایگاه بشر در آن.
- استفاده و کاربرد بارزتر از نوآوری و پیشرفت های علمی و همچنین رویکرد منطقی تر به پیشرفت علمی (آنچه به عنوان روش علمی شناخته شده است).
منابع[ویرایش]
- ↑ Dr. Sanjay Kumar (2021). A Handbook of Political Geography. K.K. Publications. p. 127.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, James; Jacob, Margaret; Von Laue, Theodore H. (1 January 2012). Western Civilization: Since 1400. Cengage Learning. p. XXIX. ISBN 978-1-111-83169-1.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Green, Peter. Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age. Berkeley: University of California Press, 1990.
- ↑ Green, P (2008). Alexander The Great and the Hellenistic Age. Phoenix. p. xiii. ISBN 978-0-7538-2413-9.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Hellenistic Age". Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved 8 September 2012.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Russo, Lucio (2004). The Forgotten Revolution: How Science Was Born in 300 BC and Why It Had To Be Reborn. Berlin: Springer. ISBN 3-540-20396-6.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Jonathan Daly (19 December 2013). The Rise of Western Power: A Comparative History of Western Civilization. A&C Black. pp. 7–9. ISBN 978-1-4411-1851-6.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Spielvogel, Jackson J. (2016). Western Civilization: A Brief History, Volume I: To 1715 (Cengage Learning ed.). Cengage Learning. p. 156. ISBN 978-1-305-63347-6.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Neill, Thomas Patrick (1957). Readings in the History of Western Civilization, Volume 2 (Newman Press ed.). p. 224.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ O'Collins, Gerald; Farrugia, Maria (2003). Catholicism: The Story of Catholic Christianity. Oxford University Press. p. v (preface). ISBN 978-0-19-925995-3.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Faltin, Lucia; Melanie J. Wright (2007). The Religious Roots of Contemporary European Identity (A&C Black ed.). A&C Black. p. 83. ISBN 978-0-8264-9482-5.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ McNeill, William H. (2010). History of Western Civilization: A Handbook (University of Chicago Press ed.). University of Chicago Press. p. 204. ISBN 978-0-226-56162-2.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11. Auflage (1956), Tübingen (Germany), pp. 317–319, 325–326
- ↑ The Protestant Heritage بایگانیشده در ۲۳ فوریه ۲۰۱۸ توسط Wayback Machine, Britannica
- ↑ Haskins, Charles Homer (1927), The Renaissance of the Twelfth Century, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-6747-6075-2صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ George Sarton: A Guide to the History of Science Waltham Mass. U.S.A. 1952
- ↑ Burnett, Charles. "The Coherence of the Arabic-Latin Translation Program in Toledo in the Twelfth Century," Science in Context, 14 (2001): 249–288.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Western Civilization: Roots, History and Culture". TimeMaps (به English). Retrieved 17 February 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Rüegg, Walter: "Foreword. The University as a European Institution", in: A History of the University in Europe. Vol. 1: Universities in the Middle Ages, Cambridge University Press, 1992, شابک ۰−۵۲۱−۳۶۱۰۵−۲, pp. xix–xx
- ↑ Verger 1999
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Review of How the Catholic Church Built Western Civilization by Thomas Woods, Jr". National Review Book Service. Archived from the original on 22 August 2006. Retrieved 16 September 2006.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Cf. Jeremy Waldron (2002), God, Locke, and Equality: Christian Foundations in Locke's Political Thought, Cambridge University Press, Cambridge (UK), شابک ۹۷۸−۰−۵۲۱−۸۹۰۵۷−۱, pp. 189, 208
- ↑ Hastings, p. 309.
- ↑ Sailen Debnath, 2010, "Secularism: Western and Indian," New Delhi, India:Atlantic Publishers & Distributors, شابک ۸۱۲۶۹۱۳۶۶۵.[کدام صفحه؟]
- ↑ THE WORLD OF CIVILIZATIONS: POST-1990 scanned image بایگانیشده در ۱۲ مارس ۲۰۰۷ توسط Wayback Machine
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Thomas Meaney, "The Return of 'The West'" New York Times March 11, 2022. بایگانیشده در ۲۲ مارس ۲۰۲۲ توسط Wayback Machine
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Yin Cheong Cheng, New Paradigm for Re-engineering Education. p. 369
- ↑ Ainslie Thomas Embree, Carol Gluck, Asia in Western and World History: A Guide for Teaching. p. xvi
- ↑ Kwang-Sae Lee, East and West: Fusion of Horizons[کدام صفحه؟]
- ↑ ۳۶٫۰ ۳۶٫۱ ۳۶٫۲ Kwame Anthony Appiah (9 November 2016). "There Is No Such Thing As Western Civilization".صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Kwame Anthony Appiah (9 November 2016). "There Is No Such Thing As Western Civilization".
[...] the first recorded use of a word for Europeans as a kind of person, so far as I know, comes out of this history of conflict. In a Latin chronicle, written in 754 in Spain, the author refers to the victors of the Battle of Tours as 'Europenses', Europeans. So, simply put, the very idea of a 'European' was first used to contrast Christians and Muslims.
صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Jacobus Bronowski; The Ascent of Man; Angus & Robertson, 1973 شابک ۰−۵۶۳−۱۷۰۶۴−۶
- ↑ Geoffrey Blainey; A Very Short History of the World; Penguin Books, 2004
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ۴۳٫۰ ۴۳٫۱ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Green, Peter. Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age. Berkeley: University of California Press, 1990.
- ↑ George G. Joseph (2000). The Crest of the Peacock, pp. 7–8. Princeton University Press. شابک ۰−۶۹۱−۰۰۶۵۹−۸
- ↑ Maddison, Angus (2007), Contours of the World Economy, 1–2030 AD: Essays in Macro-Economic History, p. 55, table 1.14, Oxford University Press, شابک ۹۷۸−۰−۱۹−۹۲۲۷۲۱−۱
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Gordon, Cyrus H., The Common Background of the Greek and Hebrew Civilizations, W. W. Norton and Company, New York 1965
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "How The Irish Saved Civilisation", by Thomas Cahill, 1995[کدام صفحه؟]
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Haskins, Charles Homer (1927), The Renaissance of the Twelfth Century, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-6747-6075-2صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ George Sarton: A Guide to the History of Science Waltham Mass. U.S.A. 1952
- ↑ Burnett, Charles. "The Coherence of the Arabic-Latin Translation Program in Toledo in the Twelfth Century," Science in Context, 14 (2001): 249–288.
- ↑ Rüegg, Walter: "Foreword. The University as a European Institution", in: A History of the University in Europe. Vol. 1: Universities in the Middle Ages, Cambridge University Press, 1992, شابک ۰−۵۲۱−۳۶۱۰۵−۲, pp. xix–xx
- ↑ Verger 1999
- ↑ "Valetudinaria". broughttolife.sciencemuseum.org.uk. Archived from the original on 5 October 2018. Retrieved 22 February 2018.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Chadwick, Owen p. 242.
- ↑ Hastings, p. 309.
- ↑ de Torre, Fr. Joseph M. (1997). "A Philosophical and Historical Analysis of Modern Democracy, Equality, and Freedom Under the Influence of Christianity". Catholic Education Resource Center.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Burke, P., The European Renaissance: Centre and Peripheries (1998)
- ↑ Grant God and Reason p. 9
- ↑ ۶۹٫۰ ۶۹٫۱ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Frank 2001.
- ↑ Sootin, Harry. "Isaac Newton." New York, Messner (1955)
- ↑ Galileo Galilei, Two New Sciences, trans. Stillman Drake, (Madison: Univ. of Wisconsin Pr., 1974), pp. 217, 225, 296–97.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Marshall Clagett, The Science of Mechanics in the Middle Ages, (Madison, Univ. of Wisconsin Pr., 1961), pp. 218–19, 252–55, 346, 409–16, 547, 576–78, 673–82; Anneliese Maier, "Galileo and the Scholastic Theory of Impetus," pp. 103–23 in On the Threshold of Exact Science: Selected Writings of Anneliese Maier on Late Medieval Natural Philosophy, (Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Pr., 1982).
- ↑ Hannam, p. 342
- ↑ E. Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1996), pp. 29–30, 42–47.
- ↑ "Scientific Revolution". Encarta. 2007. Archived from the original on 28 October 2009.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Landes 1969
- ↑ Landes 1969
- ↑ Watt steam engine File: located in the lobby of into the Superior Technical School of Industrial Engineers of the UPM (Madrid)
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Eric Hobsbawm, The Age of Revolution: Europe 1789–1848, Weidenfeld & Nicolson Ltd., p. 27 شابک ۰−۳۴۹−۱۰۴۸۴−۰
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Julie Lorenzen. "Rehabilitating the Industrial Revolution". Archived from the original on 9 November 2006. Retrieved 9 November 2006.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Robert Lucas Jr. (2003). "The Industrial Revolution". Federal Reserve Bank of Minneapolis. Archived from the original on 27 November 2007. Retrieved 14 November 2007.
it is fairly clear that up to 1800 or maybe 1750, no society had experienced sustained growth in per capita income. (Eighteenth century population growth also averaged one-third of 1 percent, the same as production growth.) That is, up to about two centuries ago, per capita incomes in all societies were stagnated at around $400 to $800 per year.
صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ Lucas, Robert (2003). "The Industrial Revolution Past and Future". Archived from the original on 27 November 2007. Retrieved 10 July 2016.
[consider] annual growth rates of 2.4 percent for the first 60 years of the 20th century, of 1 percent for the entire 19th century, of one-third of 1 percent for the 18th century
صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ McCloskey, Deidre (2004). "Review of The Cambridge Economic History of Modern Britain (edited by Roderick Floud and Paul Johnson), Times Higher Education Supplement, 15 January 2004".صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. No name is given to the transition years. The "Transportation Revolution" began with improved roads in the late 18th century.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).. Reprinted by McGraw-Hill, New York and London, 1926 (الگو:LCCN/prepare); and by Lindsay Publications, Inc., Bradley, Illinois, (شابک ۹۷۸−۰−۹۱۷۹۱۴−۷۳−۷).
- ↑ Hunter 1985
- ↑ "Western culture". Science Daily.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "A brief history of Western culture". Khan Academy.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Ford, Peter (22 February 2005). "What place for God in Europe". USA Today. Retrieved 24 July 2009.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ANALYSIS (19 December 2011). "Global Christianity". Pewforum.org. Retrieved 17 August 2012.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Hall, p. 100.
- ↑ Murray, p. 45.
- ↑ Sachs, Curt (1940), The History of Musical Instruments, Dover Publications, p. 260, ISBN 978-0-486-45265-4صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Barzun, p. 73
- ↑ Barzun, p. 329
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Western literature". 9 May 2023.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Barzun, p. 380
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ۱۱۸٫۰ ۱۱۸٫۱ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Western architecture". britannica.com. Britannica. 22 March 2022. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 30 April 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "scientific method", Oxford Dictionaries: British and World English, 2016, archived from the original on 20 June 2016, retrieved 28 May 2016صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Morris Kline (1985) Mathematics for the nonmathematician. Courier Dover Publications. p. 284. شابک ۰−۴۸۶−۲۴۸۲۳−۲
- ↑ Jim Al-Khalili (4 January 2009). "The 'first true scientist'". BBC News.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Graduation through the ages http://www.canterbury.ac.nz/graduation/grad-history.shtml بایگانیشده در ۲۵ اکتبر ۲۰۱۷ توسط Wayback Machine
- ↑ "Which country has the best brains?". BBC News. 8 October 2010. Retrieved 6 December 2011.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Charles Murray, Human Accomplishment: The Pursuit of Excellence in the Arts and Sciences, 800 B.C. to 1950, Paperback – 9 November 2004, p. 284
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Tom McInally, The Sixth Scottish University. The Scots Colleges Abroad: 1575 to 1799 (Brill, Leiden, 2012) p. 115
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Ralph Stein (1967). The Automobile Book. Paul Hamlyn Ltd
- ↑ Diesel's Rational Heat Motor by Rudolph Diesel
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "U.S. Supreme Court". Retrieved 23 April 2012.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Contents". brophy.net. Retrieved 15 November 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Who invented the cell phone?". brophy.net. Retrieved 15 November 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "IPTO – Information Processing Techniques Office" بایگانیشده در ۲ ژوئیه ۲۰۱۴ توسط Wayback Machine, The Living Internet, Bill Stewart (ed), January 2000.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد., فرهنگ غربی at گوگل بوکس
- ↑ "Arthur C. Clarke Extra Terrestrial Relays". Archived from the original on 25 December 2007. Retrieved 15 November 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Philo Taylor Farnsworth (1906–1971)" بایگانیشده در ۲۲ ژوئن ۲۰۱۱ توسط Wayback Machine, The Virtual Museum of the City of San Francisco, retrieved 15 July 2009.
- ↑ Collingridge, M. R. et al. (2007) "Ink Reservoir Writing Instruments 1905–20" Transactions of the Newcomen Society 77(1): pp. 69–100, p. 69
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ "A Poor Substitute". www.pslc.ws. Retrieved 20 June 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "This Is Cheshire - Winnington history in the making". 21 January 2010. Archived from the original on 21 January 2010. Retrieved 20 June 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Liebig, Justus. "Justus Liebig's Annalen der Chemie. v.31-32 1839". Annalen der Chemie (به English). Retrieved 20 June 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Annales de chimie et de physique. Ser.2 v.67 1838". HathiTrust (به English). Retrieved 20 June 2022.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Elwes, Richard, "An enormous theorem: the classification of finite simple groups بایگانیشده در ۲ فوریه ۲۰۰۹ توسط Wayback Machine," Plus Magazine, Issue 41, December 2006.
- ↑ Richard Swineshead (1498), Calculationes Suiseth Anglici, Papie: Per Franciscum Gyrardengum.
- ↑ Dodge, Y. (2006) The Oxford Dictionary of Statistical Terms, OUP. شابک ۰−۱۹−۹۲۰۶۱۳−۹
- ↑ Archimedes, Method, in The Works of Archimedes شابک ۹۷۸−۰−۵۲۱−۶۶۱۶۰−۷
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Metrication in other countries". USMA. US Metric Association. Retrieved 24 June 2020.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
- ↑ (Chapters 9, 10, 11, 13, 25 and 26) and three times (Chapters 4, 8 and 19) in its sequel, Equality
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Nelson, Jon. "Mars Exploration Rover – Spirit". NASA. Archived from the original on 28 January 2018. Retrieved 2 February 2014.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Nelson, Jon. "Mars Exploration Rover -Opportunity". NASA. Retrieved 2 February 2014.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Worth, Helen (28 February 2001). "The End of an Asteroidal Adventure: NEAR Shoemaker Phones Home for the Last Time". Applied Physics Lab.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Brown, Dwayne; Cantillo, Laurie; Buckley, Mike; Stotoff, Maria (14 July 2015). "15-149 NASA's Three-Billion-Mile Journey to Pluto Reaches Historic Encounter". NASA. Retrieved 14 July 2015.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ خطای لوآ در پودمان:Citation/CS1/en/Identifiers در خط 47: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).:
At the same time, then as the printing press in the physical technological sense was invented, 'the press' in the extended sense of the word also entered the historical stage. The phenomenon of publishing was now born.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ۱۸۱٫۰ ۱۸۱٫۱ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ۱۸۶٫۰ ۱۸۶٫۱ ۱۸۶٫۲ ANALYSIS (19 December 2011). "Global Christianity". Pewforum.org. Retrieved 17 August 2012.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Europe". Pewforum.org. 19 December 2011. Retrieved 31 January 2014.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Europe". Pewforum.org. 19 December 2011. Retrieved 31 January 2014.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Christians". Pewforum.org. 18 December 2012. Retrieved 31 January 2014.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ANALYSIS (19 December 2011). "Americas". Pewforum.org. Retrieved 17 August 2012.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ANALYSIS (19 December 2011). "Global religious landscape: Christians". Pewforum.org. Retrieved 17 August 2012.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ ۱۹۲٫۰ ۱۹۲٫۱ ۱۹۲٫۲ ۱۹۲٫۳ "Discrimination in the EU in 2012" (PDF), Special Eurobarometer, 393, European Union: European Commission: 233, 2012, retrieved 14 August 2013صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. The question asked was "Do you consider yourself to be...?" With a card showing: Catholic, Orthodox, Protestant, Other Christian, Jewish, Muslim, Sikh, Buddhist, Hindu, Atheist, and Non-believer/Agnostic. Space was given for Other (SPONTANEOUS) and DK. Jewish, Sikh, Buddhist, Hindu did not reach the 1% threshold.
- ↑ "Discrimination in the EU in 2012" (PDF). Special Eurobarometer. 383: 233. 2012. Archived from the original (PDF) on 2 December 2012. Retrieved 14 August 2013.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Religiously Unaffiliated". Pewforum.org. 18 December 2012. Retrieved 31 January 2014.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ "Germany". State.gov. 14 September 2007. Retrieved 31 January 2014.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Views on globalisation and faith بایگانیشده در ۱۷ ژانویه ۲۰۱۳ توسط Wayback Machine. Ipsos MORI, 5 July 2011.
- ↑ (in French) Catholicisme et protestantisme en France: Analyses sociologiques et données de l'Institut CSA pour La Croix بایگانیشده در ۱۱ اوت ۲۰۱۱ توسط Wayback Machine – Groupe CSA TMO for La Croix, 2001
- ↑ "International Religious Freedom Report 2007". 14 September 2007. Retrieved 8 February 2011.صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ William Joseph Baker, Sports in the western world (University of Illinois Press, 1988).
- ↑ David G. McComb, Sports in world history (Routledge, 2004).
- ↑ Barbara Schrodt, "Sports of the Byzantine empire." Journal of Sport History 8.3 (1981): 40-59.
- ↑ Sall E. D. Wilkins, Sports and games of medieval cultures (Greenwood, 2002).
- ↑ Tranter, N. L. "Popular sports and the industrial revolution in Scotland: the evidence of the statistical accounts." International Journal of the History of Sport 4.1 (1987): 21-38.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
- ↑ Empty citation (help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد.
This article "فرهنگ غربی" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:فرهنگ غربی. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
خطای یادکرد: برچسب <ref>
برای گروهی به نام «persian-alpha» وجود دارد، اما برچسب متناظر با <references group="persian-alpha"/>
یافت نشد.