مهدیه کسایی زاده

مهدیه کسایی زاده
زادروز	آذر ۱۳۵۴ خورشیدی
ملیت	ایرانی
تحصیلات	دکترای عرفان اسلامی
پیشه	پژوهشگر و نویسنده
آثار	ادبی و تفسیری

مهدیه کسایی‌زاده (متولد۱۳۵۴)، پژوهشگر و نویسنده معاصر است که بررسی دو موضوع زمان و معنای زندگی را دنبال می‌کند. او مفهوم زمان و پاسخ برخی از پرسش های بنیادی معنای زندگی را در قرآن جستجو و بخشی از آن را منتشر کرده‌است. خوانش تازه این آثار از جهان بینی متن می‌تواند نگاه دینی به موضوعات دیگر را هم تغییر دهد.

زندگی

مهدیه کسایی‌زاده (متولد ۱۳۵۴)، پژوهشگری است که با جستار در قرآن، خوانشی فلسفی را از برخی چشم‌اندازهای این متن ارائه‌داده‌است. او پس از تحصیل در مقطع کارشناسی رشته زیست‌شناسی، به علوم انسانی تغییر گرایش داد و تحصیل رسمی را تا پایان دوره دکترا در رشته عرفان اسلامی پیش برد. اما از سال ۱۳۹۰ توجه خود را به پرسش از فلسفه و معنای زندگی، متمرکز ساخت.

در سوابق شغلی او، سالیانی تدریس در دانشگاه و مدتی همکاری با شبکه چهار سیما هم دیده‌می‌شود. اما بیشتر کسانی که او را می‌شناسند، پژوهشگرانی هستند که با مفاهیم نواندیشانه‌اش در کتاب «امتداد زندگی» آشنایی دارند.

آثار ادبی وی، از ذهنی بر آمده است که مسائل اجتماعی، روان شناختی و فلسفی را در رابطه با یکدیگر می بیند و رویکرد و روش او نشان می دهد که نگاهش به زندگی، انتزاعی نیست و رویارویی اش با آن، واقع بینانه و انتقادی است. نوشتارهای داستانی او، در زمینه مطالعات زنان قابل بررسی است؛ زمینه ای که مورد توجه این نویسنده قرار دارد.

آثار

تأمل بر معنای زندگی، این نویسنده را در دو مسیر پیش برده‌است: ۱- بررسی قرآن از همین چشم‌انداز که منجر به انتشار کتابی با نام امتداد زندگی شده‌است و ۲- دو رمان به نام‌های روزهای روز و روز سارا که نگاه فلسفی او به زندگی را در روایت از دو بانوی ایرانی، منعکس می‌کند.

نظریه‌ای که در کتاب امتداد زمان درباره زمان، ارائه‌داده‌است، تأملاتی را نشان‌می‌دهد که در دو داستان نام‌برده، اهمیت خود در زندگی را روشن می‌کند.

خوانش او از قرآن، مهر ورزانه و صلح طلبانه است و این شیوه نگرش را می‌شود در کتاب امتداد عشق بررسی‌کرد که اولین و کوچک‌‌‌‌ ترین اثر نظری‌اش در شناخت این متن دینی است.

آثاری از او که در دسترس قرار دارد، عبارت است از:

۱. امتداد عشق: جستاری در پیام منزل، ناشر: رامان سخن، ۱۳۹۴.

۲. امتداد زمان: جستاری در پیام منزل، ناشر: نگاه معاصر، ۱۳۹۴.

۳. امتداد زندگی: جستاری در پیام منزل، ناشر: نگاه معاصر، ۱۳۹۶.

۴. روزهای روز، ناشر: کویر، ۱۳۹۵.

۵. روز سارا، ناشر: نقد فرهنگ، ۱۳۹۶.

مقالات مهدیه کسایی‌زاده، مربوط به گذشته‌است و به نظر می‌رسد که موضوعات آن‌ها از کانون توجه کنونی او خارج شده‌باشد:

• «حزن در عرفان اصیل اسلامی»، مجله: کتاب نقد، ۱۳۸۶.

• «آسیب‌شناسی پژوهش در عرفان اسلامی»، مجله: کتاب نقد، ۱۳۸۶.

• «بررسی چرایی تعمیم آموزه‌های عرفانی، موانع و پیامدها»، مجله: پژوهش های اعتقادی کلامی (علوم اسلامی)، ۱۳۸۷.

• «عرفان و موسیقی»، مجله: پژوهشنامه عرفان، ۱۳۸۸.

• «رابطه عشق الهی و ارزش زندگی بر اساس جهان‌بینی ابن‌عربی»، مجله: پژوهشنامه ادیان، ۱۳۸۹.

• «سعادت و معنا در مکتب ابن‌عربی»، مجله: الهیات تطبیقی، ۱۳۹۱.

• «معنای زندگی از دیدگاه ابن‌عربی»، مجله: ادبیات عرفانی، ۱۳۹۲.

دیدگاه‌ها

دیدگاه‌های این پژوهشگر درباره جهان‌بینی دینی و کارکرد آن در زندگی، او را در گروه نواندیشان دینی قرار می‌دهد . عناوین برخی از مهم‌ترین این نظرات، به این قرار است:

آفرینش

برداشت سنتی و رایج از داستان آفرینش در کتب مقدس، نه تنها با یافته‌های علوم تجربی، بلکه با برداشت تحلیلی از این داستان در قرآن، ناسازگار است. داستان آدم، روایتی نمادین است که مفهوم هر نماد آن در خود قرآن معرفی‌شده‌است و اگر درست خوانده‌شود، ارزش و اصالت وجودی (اگزیستانسیال) انسان و زیربنای معناداری و معنایابی زندگی او را به‌دست می‌دهد. بر این پایه، می توان انتظارات اخلاقی از نوع بشر را از نو بازیابی کرد و مفهوم بسیاری دیگر از نمادهای قرآن را نیز شناسایی نمود.

زمان

در نگاه قرآن، زمان نه زاییده حرکت؛ بلکه واقعیتی عینی است که به اعتبارات ذهنی، کاستی و فزونی پیدا می‌کند. این واقعیت عینی، دارای دو بعد بلندا و ژرفا است و بلندای آن، در خدمت دستیابی به ژرفای تقسیم‌ناپذیر آن قرار می‌گیرد که هم خاستگاه تجربه‌های معنوی است و هم جایگاه مدیریت زندگی در بلندای زمان. هیچ مرتبه‌ای از جهان، عاری از زمان نیست و زمان، به عنوان روی دیگری از وجود، همه جا حضور دارد. اما بلندای زمان، در هر یک از مراتب جهان متفاوت از دیگری است و نموداری از انبساط و انقباض در دو جهت پیدایش و بازگشت را نشان می‌دهد. بر این اساس، مجردات موجوداتی نامتحرک و بی زمان نیستند و انسان نیز همواره در شرایط زمانی ثابتی قرار‌نخواهد‌داشت.

خداشناسی

یکی از موضوعاتی که در خداشناسی، محل مناقشه قرار می‌گیرد، تشخص یا عدم تشخص خداوند است که اولی مورد دفاع متکلمان، فقیهان و دینداران متمسک به ظاهر نص است و دومی، مورد دفاع برخی عرفا و فلاسفه مسلمان و غیر مسلمان که به سریان وجود (خداوند) در جهان اعتقاد دارند. اما آنچه این اختلاف را بر می‌انگیزد، شناسایی نادرست مرزهای تشخص و عدم تشخص است که توان تشخیص حالتی بینابینی را سلب می کند.

ذات الهی به عنوان وجود بحتی که از حد شناسایی انسان بیرون است و در مراتب جهان سریان دارد، تعین و تشخصی ندارد؛ اما در هر مرتبه جهان، حضوری را بر جهان سایه می‌اندازد متفاوت از حضور در مرتبه دیگر؛ اما در هر حال، بیننده و شنونده (داننده) و تأثیر‌گذار که تشخص خداوند را اثبات می‌کند.

معنای زندگی

اولین شاخص تفکیک دیدگاه‌های گوناگون متفکران درباره معنای زندگی، باور آنها به این موضوع است که آیا زندگی در ذات خود، معنادار (ارزشمند یا هدفمند) است یا این که باید به آن معنا داد. اگر زندگی، در ذات خود معنادار باشد، انسان برای احساس رضایت از زندگی، نیازمند کشف آن معنا خواهد‌بود و اگر فاقد معنا باشد، انسان برای احساس رضایت از زندگی، باید خود به آن معنا بدهد.

جهان‌بینی قرآن ناظر بر این است که اگرچه آفرینش جهان و انسان پوچ و بیهوده نیست؛ اما احساس رضایت از زندگی، تنها از کشف معنا به‌دست‌‌‌‌‌ نمی‌آید و انسان، در برساخت معنای زندگی، نقش فعال و تعیین‌کننده دارد.

در مجموع، معناداری زندگی، وابسته به عواملی است که در رأس آن‌ها، پیوند با ریشه وجود، ارتباط مؤثر و دیگر‌خواهانه با دیگران و نوآوری و نو‌آفرینی قرار دارد.

منابع

This article "مهدیه کسایی زاده" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:مهدیه کسایی زاده. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.

---

 Facebook Page

 Follow us on Twitter !

Read or create/edit this page in another language

• مهدیه کسایی زاده in English