همدان مرکز جهانی طب سینایی
چرا همدان به عنوان مرکز جهانی طب سینایی معرفی شده است؟
- همدان از دیرباز چهار راه علم،تجارت،فرهنگ و تمدن ایران و جهان بوده است
- وجود آرامگاه ابرمرد دانش و طب دنیا (پورسینا) در همدان
- دارالطب خواندن همدان توسط قدما
- تاریخ سراسر افتار همدان در حوزه دانش و نشر آن که در تواریخ آمده از جمله:مکتب سده و قلعه نبشت که مرکز نشر دانش،خاصه طب بوده است
- وجود ظرفیت های عظیم پزشکی،بیمارستان ها،درمانگاه ها،مراکز کشت گیاهان داروئی و مراکز تولید داروهای گیاهی همه و همه موحب آن شد که همدان را با این نام بشناسیم و بشناسانیم.
کنگره همدان مرکز جهانی طب سینایی[ویرایش]
همایش یا کُنگِرِه همدان مرکز جهانی طب سینایی اهتمامی جامع جهت انجام گرد همایی هایی بر پایه همدان، طب ایرانی و شیخ الرییس بوعلی سینا،گیاهان دارویی و داروهای گیاهی در جهانشهر همدان است.
این کنگره به دنبال گردهم آوردن کسانی است که در حیطه های تخصصی مذکور و در قالب های علمی،حرفه‌ای،فرهنگی،گیاهان داروئی،داروهای گیاهی و دیگر زمینه‌ها فعال می باشند تا به تبادل‌نظر پرداخته و باعث بالندگی بیش از پیش در این حوزه بگردند.
این کنگره،به دنبال هماهنگی به جهت دیدار رسمی نمایندگان از کشورهای گوناگون یا استان های موجود در کشور یا دستگاه های اجرایی و سازمان های مستقل (مانند اتحادیه‌های کشاورزی علمی و تجاری) است. به عبارت دیگر این کنگره، همایشی از آگاهان، صاحب‌نظران و دانشمندان برای بحث و گفت‌وگو پیرامون مسائل،علمی،هنری،اجرایی و البته غیر سیاسی مرتبط با موضوع همدان،پورسینا و طب ایرانی است.
اهداف کنگره:[ویرایش]
کنگره مذکور با توجه به استقرار آرامگاه حکیم بوعلی سینا در همدان و شناسایی بالغ بر 1200 گیاه و حدود 400 گونه گیاه دارویی و وجود بستر علمی مورد نیاز اعم از دانشکده دارو سازی، دانشکده طب ایرانی، سلامتکده طب ایرانی و پزشکان حاذق این حوزه و... برای توسعه طب ایرانی، اهداف ذیل را دنبال می کند
معرفی شهر همدان به عنوان مقصد گردشگری سلامت، نمایش زیرساخت های گردشگری سلامت شامل بیمارستان های تخصصی، باغ های گیاهان داروئی، ترویج و توسعه فعالیت های مرتبط با تولید محصولات طب سنتی (گیاهان داروئی، داروهای گیاهی، اسانس ها، عرقیات و...)
با حمایت بی مثال شورای اسلامی شهر همدان، شهرداری همدان و دانشگاه علوم پزشکی ابن سینای همدان و برخی دستگاه ها، برنامه های اجرایی کنگره تدوین شد و نقشه راه بر اساس سیاست های کلی سلامت که در فروردین ماه سال 1393 توسط آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی که به رؤسای قوای سه گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت ابلاغ گردیده،تدوین شده که عبارتست از:
- بازشناسی،تبیین،ترویج،توسعه و نهادینه نمودن طب سنتی ایران
- ترویج کشت گیاهان دارویی تحت نظر وزارت جهاد کشاورزی و حمایت از توسعه نوآوری‌های علمی و فنی در تولید و عرضه فرآورده‌های دارویی سنتی تحت نظر وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی
- استانداردسازی و روزآمد کردن روش‌های تشخیصی و درمانی طب سنتی و فرآورده‌های مرتبط با آن
- تبادل تجربیات با سایر کشورها در زمینه طب سنتی
- نظارت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی بر ارائه خدمات طب سنتی و داروهای گیاهی
- برقراری تعامل و تبادل منطقی میان طب سنتی و طب نوین برای هم‌افزایی تجربیات و روش‌های درمانی
- اصلاح سبک زندگی در عرصه تغذیه
اهمیت وجود دبیرخانه کنگره همدان،مرکز جهانی طب سینایی،به قرار ذیل است:
- همدان،شهر ابن سنیا تنها دانشمند بین المللی است که در ایران بزرگ است
- همدان دار الطب بوده است
- تولیدات گیاهان دارویی وافر و مهجور
- اولین سلامتکده غرب کشور
- حوزه پزشکی مهمترین رکن علمی می باشد
- بزرگداشت روز همدان و روز پزشک و روز ابن سینا
- ساماندهی عطاری ها
- ایجاد فصل مشترک فی ما بین طب ایرانی و...
- معرفی رشته و پزشکان متخصص طب ایرانی
- حمایت و معرفی تولیدات دارویی در حوزه گیاهان دارویی
- توسعه و معرفی گردشگری سلامت در همدان
- احصاء انتظارات و برنامه ها و رویکردها
- ورود مجموعه های دانش بنیان در تولیدات دارویی
- ایجاد فرهنگ در حوزه فرامنطقه ای (وب سایت چند زبانه)
- ظرفیت های موجود در شهر همدان
- بیمارستان در خصوص پزشکی سلامت
- درگیر شدن منافع عمومی مردم از قبیل مکان های عرضه گیاهان دارویی و مشاوره های طب ایرانی با کنگره
معرفی ابن سینا از زبان خودش[ویرایش]
| ابن سینا | |
|---|---|
_Mausoleum_-_Hamadan_-_Western_Iran_(7423560860).jpg) طرح جدید چهره ابن سینا بر روی ظرف نقره، موزه بوعلی سینا در همدان | |
| زادروز | ۱ شهریور ۳۵۹[۱] روستای افشنه در بخارا (پایتخت سامانیان)، در ازبکستان کنونی |
| درگذشت | ۳۱ خرداد ۴۱۶[۱](در سن ۵۷ سالگی) همدان، ایران |
| آرامگاه | آرامگاه بوعلی‌سینا ۳۴°۴۷′۲۹٫۵۵″ شمالی ۴۸°۳۰′۴۷٫۶۲″ شرقی / ۳۴٫۷۹۱۵۴۱۷°شمالی ۴۸٫۵۱۳۲۲۷۸°شرقی همدان |
| ملیت | ایرانی[۲][۳][۴][۵] |
| نام‌های دیگر | ابوعلی سینا، پور سینا |
| پیشه | فلسفه، پزشکی، روانشناسی، خداشناسی، ریاضیات، منطق، ادبیات، فیزیک، کلام (الهیات اسلامی)، موسیقی |
| سالهای فعالیت | اواخر سدهٔ چهارم و اوایل سدهٔ پنجم قمری |
| لقب | شیخ‌الرئیس؛ شرف الملک، حجت الحق شاهزاده اطباء |
| دوره | اواخر سامانیان و دوران آل بویه |
| منصب | وزارت |
| مکتب | فلسفه مشایی |
| همسر | یاسمین |
| والدین | عبدالله / ستاره |
اسم من حسین است اما شما مرا به نام ابوعلی سینا می شناسید.من درسوم صفرسال 370 هجری قمری (2 شهریور 359 شمسی) در روستای افشانه نزدیک شهر بخارا به دنیا آمدم.بخارا امروزه یکی از شهرهای مهم ازبکستان است.
پدرم عبدالله نام داشت و در بلخ زندگی می کرد هنگامی که برای کار دیوانی به روستای خُرمیسن نزدیک افشنه آمده بود با مادرم که ستاره نام داشت و از اهالی افشنه بود ازدواج کرد.
نوجوانی من[ویرایش]
برادرانم علی و محمود نام داشتند.پس از مدتی به به بخارانقل مکان کردیم و من توانستم مکتب آموزش های قرآن و ادب شرکت کنم.در آن زمان مدرسه یا آموزشگاهی وجود نداشت و درس و یادگیری فقط مخصوص طبقه اشراف و بزرگان بود من نیز با همت پدرم که دردیوان خانه دربار مشغول به خدمت بود توانستم تحت تعلیم قرار بگیرم.
آموزش من[ویرایش]
ده سال بیشتر نداشتم اما چنان در قرآن و ادب مهارت پیدا کرده بودم که آموزگاران از دانسته های من شگفت زده می شدند.درمجمع های علمی آن زمان دانشمندان دور هم جمع می شدند و در مورد مباحث مختلف علمی بحث و گفتگو می کردند از کودکی علاقه خیلی زیادی به شرکت دراین گونه بحث ها داشتم چون یکی ازبهترین شاگرد ان استاد اسماعیل زاهد دردرس فقه بودم اغلب در مباحث درسی با او به بحث و گفتگو می نشستم.
مکتب من[ویرایش]
یک روز مهمانی به خانه ما آمد که ابو عبدالله ناتلی نام داشت و درعلوم هندسه و منطق مهارت فراوانی داشت.روش تحصیلی من با آمدن او رنگ دیگری گرفت. او به خاطر دوستی با پدرم قبول کرد که دانسته های خود را به من آموزش دهد. سرعت و استعداد و توانایی من در یادگیری این علوم به حدی بود که ناتلی تمام دانسته های خود را بی دریغ به من آموخت و درپایان به پدرم گوشزد کرد که مرا به غیر از دانش آموختن به هیچ کاری وادار نکند.
استعدادهای من[ویرایش]
من درعلم منطق از استادانم پیشی گرفتم و حتی برخی از دانشمندان دراین مباحث از من کمک می گرفتند پس ازبازگشت ناتلی به مطالعه علوم الهی و طبیعی پرداختم و علاقه عجیبی به یادگیری طب در من پیدا شد . با مطالعه دقیق کتاب های علوم پزشکی که تقریبا یادگیری آن ها آسان تر از بقیه علوم بود؛توانستم در کم ترین زمان ممکن مهارت های زیادی در این زمینه به دست آورم.تا جا یی که پزشکان و دانشمندان بزرگ آن روزگار برای آموزش به من روی می آوردند.
جوانی من[ویرایش]
سال ۳۸۷ بود و من سن هفده سالگی را پشت سر گذاشته بودم دوباره به الهیات روی آوردم سعی کردم کتاب مابعدالطبیعه را که کتاب بسیار مشهور ارسطو دانشمند یونانی بود خواندم،ولی مطالب کتاب به قدری نامفهوم و سخت بود که،مجبور شدم 40 بار آن را بخوانم وفقط توانستم مطالب آن را از حفظ کنم اما چیزی ازمفهوم آن نفهمیدم.حسابی ناامید شدم و فکر کردم که ازفهم این دانش بی بهره ام.
سخت کوشی من[ویرایش]
یک روز عصر از بازار کتاب فروشان می‌گذشتم.کتاب فروش دوره گردی به دنبال خریدار می‌گشت.به من اصرار کرد که آن کتاب را بخرم.من آن را خریدم کتاب اغراض مابعدالطبیعه نوشته ابونصر فارابی بود. هنگامی که به خانه رسیدم،بلافاصله آن را مطالعه کردم و تازه به حقیقت کتاب ارسطو که همه مطالبش از حفظم بود پی بردم فردای آن روز ازخوش حالی حل این مشکل،صدقه زیادی به درماندگان دادم.
در جوانی پزشک شدن من[ویرایش]
درهجده سالگی درعلم پزشکی شهرت زیادی داشتم و کارم طبابت بیماران بود،روزی فرستادگانی از طرف حاکم پیش من آمدند و خبر دادند که نوح پسر منصور پادشاه سامانی سخت بیمار شده است و پزشکان قصر از درمان او عاجز هستند من پس از معاینه بیمار از موقعیت استفاده کردم وگفتم به شرط این که به من اجازه ی مطالعه کتاب های کتابخانه دربار را بدهند،او را درمان خواهم کرد.
روانشناسی من[ویرایش]
چون مطالعات زیادی در ارتباط با روان شناسی داشتم با معاینه بیمارم متوجه شدم که بیماری او جسمی نیست و ازدرد عاشقی خودرابه بیماری زده است،بنابراین با ترفندی در طول چند روز اورا درمان کردم.به این ترتیب موفق شدم ازکتاب خانه بزرگ و معروف دربار سامانی که مخصوص درباریان بود استفاده کنم و یک دوره طلایی در زندگیم ثبت کنم در این کتاب خانه کتاب های زیادی وجود داشت که مانند آن ها را تا آن روز ندیده بودم وشاید استادان آن زمان حتی نام آن ها را هم نمی‌دانستند.
تلاش شبانه روزی من[ویرایش]
حاصل تلاش شبانه روزی من در طی سه سال ماندن در آن کتابخانه،مجموعه ده جلدی به نام حاصل و محصول،با موضوعات اخلاقی به نام البرو الائم (بی گناهی و گناه)،با موضوع فلسفی کتابی به نام حکمت عروضی در بیست و یک جلد شد.
بی گناهی و اتهامات من[ویرایش]
یک روزکه در کتابخانه مشغول مطالعه بودم متوجه آتش سوزی در کتابخانه شدم،اما متاسفانه تلاش های من برای خاموش کردن آتش بی فایده بود و بیشتر کتاب های با ارزش سوخت و ازبین رفت.خبرچین ها در شهر شایعه کردند که مسئول این آتش سوزی من بودم.تلاش برای اثبات بی گناهیم کاملا بی فایده بود.متاسفانه درهمین سال ها پدرم بر اثر بیماری درگذشت.بنابر این تصمیم گرفتم شهر را ترک کنم.
در دربار خوارزم شاه[ویرایش]
پس از مدتی سرگردانی به کمک منصور بن عراق که از بزرگان دربار خوارزمشاهیان بود،به دربار خوارزم در شهر گرگانج راه پیدا کردم.حاکم این شهر به گرمی از من استقبال کرد و مدت 13 سال در آن جا ماندم وبه طبابت و تدریس و نوشتن پرداختم.دراین مدت،رساله ای در مورد نبض به زبان فارسی،رساله ای در مورد بی هودگی پیش بینی آینده بر اساس حرکت ستارگان،قصیده ای در مورد منطق،کتابی فلسفی به نام بقاء النفس الناطقه و رساله ای در باب افسردگی با نام حزن الاسبابه را نوشتم.
کتاب های من[ویرایش]
کتاب شفا در مورد فلسفه و نکات مثبت نظریات ارسطو را در سال هایی که به جرم خیانت درزندان به سر می بردم نوشتم.درطول زمانی که در زندان به سر می بردم کتابهای الهدا فی الحکمت (راهنمای عقل) و کتابی دیگر با نام حی بن یقظان (زنده بیدار) را به پایان رساندم و رساله ای در مورد قولنج و بیماری قلبی نوشتم.در اصفهان بود که کتاب شفا را به پایان رساندم.از من ۴۵۰ کتاب در زمینه‌های گوناگون به جامانده است که تعداد زیادی از آن‌ها در مورد فلسفه و پزشکی است.علاوه بر این،در ادبیات فارسی نیز بسیار ماهر بودم و بیش از۲۰ اثرماندگار فارسی به من منسوب است که از میان آن‌ها،به دانشنامه علایی ورگ شناسی (رساله نبض) اشاره می کنم.در سال های آخر عمر تمامی تجربیاتم در زمینه طب را در کتاب قانون نوشتم و سر انجام بر اثر بیماری در دوم تیرماه سال 416 درسن 46 سالگی بر اثر بیماری از دنیا رفتم و در شهرهمدان به خاک سپرده شد.
ناگفته های من [ویرایش]
خوب است بدانید که چون در گذشته،زبان عربی زبان رایج برای نوشتن آثار علمی بود،من و سایر دانشمندان ایرانی کتابهای خود را به زبان عربی نوشته ایم.بعضی از اروپاییان و یا کشورهای حاشیه خلیج فارس به اشتباه من را دانشمندی عرب زبان دانسته اند.یا کشور تاجیکستان چون زادگاه من در بخارا بوده مرا دانشمند تاجیک معرفی می کند و حتی تصویرم را بر روی پول رایج کشورشان چاپ کرده اند.
گیاه بادرنجبویه از گیاهان دارویی مورد علاقه من است.اکنون درخت حرا را به نام من نامیده اند و در جهان،کانی معروفی تحت عنوان آوی سینیت و همچنین دهانه ابن سینا در کره ماه را به نام من نامگذاری کرده اند.و کتابهای من،بنیاد طب سنتی جهان هستند.مرا با وجود داشتن اطلاعات جامعی پیرامون فلسفه،موسیقی،نجوم،ادبیات و ریاضیات،پدر علم طب می دانند.
ظرفیت های همدان در حوزه گیاهان داروئی[ویرایش]
استان همدان دارای بیش از 1200 گونه گیاهی است که در کوه ها،دشت ها ،دامنه ها،ارتفاعات و سراب ها پراکنده اند.
از میان 394 گونه گیاه داروئی 315 گونه گیاه داروئی به صورت خودرو میباشد که متعلق به 71 خانواده و 209 جنس میباشند که بیشترین گونه های داروئی متعلق به Asteraceae (آستراسیسه) با 50 گونه،Lamiaceae (لامیاسه) با 41 گونه،Brassiacaceae (براسیساسه) با 23 گونه،Papilionaceae (پاپیلیوناسه) با 21 گونه و Rosaceae (روزاسه) با 21 گونه لیست کلی گیاهان داروئی همدان میباشد.
هم اکنون صادرات گیاهان داروئی در همدان رونق قابل قبولی دارد اما در گذشته های خیلی دور هم استان همدان یکی از مراکز صدور گیاهان داروئی به دیگر نقاط ایران و حتی جهان بوده است؛به طوری که دیوید هوپر،محقق موزه تاریخ طب ولکام لندن،دو مقاله تحت عنوان (برخی از داروهای ایرانی) توضیح و دیگری با عنوان (گیاهان مفید و داروهای ایران و عراق) توضیح داده است که در سه نوبت از سالهای 1929 تا 1934 نمونه گیاه داروئی،از بازارهای تهران و همدان توسط دکتر کووان و دکتر دارلینگتون و خود ایشان جمع آوری شده و با همکاری کارشناسان هرباریوم کیو نامگذاری علمی گردیده است که این خود اهمیت استان همدان را در این زمینه ها نشان میدهد.
از جمله گیاهان بومی و زراعی در همدان میتوان به مفراح،سیر،موسیر،گشنیز و رازیانه اشاره کرد.
به عنوان مثال مفراح (Nepeta crispa L) از خانواده نعناعیان و از جمله گیاهان انحصاری و در حال انقراض ایران میباشد.این گیاه به صورت وحشی و خودرو در ارتفاعاتات استان همدان میروید.
جستارهای وابسته[ویرایش]
منابع[ویرایش]
- واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب پارسی، دفتر نخست تا چهارم
- کتاب پورسینا نوشته استاد سعید نفیسی
- کتاب سه حکیم مسلمان نوشته سید حسن نصر ترجمه احمد آرام
- کتاب فلسفه ابن سینا نوشته محمد شاهرودی
- کتاب زندگی ابوعلی سینا نوشته سربازی
- صفیخانی، ک.،جمع آوری،شناسایی و معرفی فلور سه ناحیه حفاظت شده در استان همدان: 1 (لشکر در ملایر، 2 (خان گرمز (شرق آباد) 3 (گیاهان نهاوند،پایان نامه رشته زیست شناسی،دانشکده علوم،دانشگاه اصفهان.
- کلوندی، ر.،1381. شناسایی گیاهان داروئی استان همدان.
- کرمی، م.،1398. مقایسه کمیت و کیفیت گیاهان داروئی مفراح (Nepeta crispa L) در اصلی و شرایط زراعی.
پیوند به بیرون[ویرایش]
خطای لوآ در پودمان:Authority_control در خط 381: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
.jpg)
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ Encyclopedia of Islam: Vol 1, p. 562, Edition I, 1964, Lahore, Pakistan
- ↑ Paul Strathern (2005). [http://books.google.com/books?id=0rGwOkqIqKkC&pg=PA58&dq=Avicenna%27s+ethnicity&hl=en#v=onepage&q&f=false A brief history of medicine: from Hippocrates to gene therapy]. Running Press. p. ۵۸. ISBN 978-0-7867-1525-1. External link in
|title=(help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ Brian Duignan (2010). Medieval Philosophy. The Rosen Publishing Group. p. ۸۹. ISBN 978-1-61530-244-4. External link in
|title=(help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ Michael Kort (2004). Central Asian republics. Infobase Publishing. p. ۲۴. ISBN 978-0-8160-5074-1. External link in
|title=(help)صفحه پودمان:Citation/CS1/en/styles.css محتوایی ندارد. - ↑ * Ibn Sina ("Avicenna") Encyclopedia of Islam. 2nd edition. Edited by P. Berman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Henrichs. Brill 2009. Accessed through Brill online: www.encislam.brill.nl (2009) Quote: "He was born in 370/980 in Afshana, his mother's home, near Bukhara. His native language was Persian."
- A.J. Arberry, "Avicenna on Theology", KAZI PUBN INC, 1995. excerpt: "Avicenna was the greatest of all Persian thinkers; as physician and metaphysician"&fp=dcce4d829681fc6c&biw=1824&bih=966
- Henry Corbin, "The Voyage and the messenger: Iran and Philosophy", North Atlantic Books, 1998. pg 74:"Whereas the name of Avicenna (Ibn sinda, died 1037) is generally listed as chronologically first among noteworthy Iranian philosophers, recent evidence has revealed previous existence of Ismaili philosophical systems with a structure no less complete than of Avicenna".[۱]
This article "همدان مرکز جهانی طب سینایی" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:همدان مرکز جهانی طب سینایی. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
